Shloka 19
Chapter 81: Trust, Allies, and the Qualifications of the King’s Artha-Secretary (अर्थसचिव)
क्षताद् भीतं विजानीयादुत्तमं मित्रलक्षणम् | ये तस्य क्षतमिच्छन्ति ते तस्य रिपव: स्मृता:,और जब अपनी वृद्धि हो तो यथाशक्ति उसे भी सब ओरसे समृद्धिशाली बनावे। जो धर्मके कार्योमें भी राजाको सदा हानिसे बचानेका प्रयत्न करता है तथा उसकी हानिसे भयभीत हो उठता है, उसके इस स्वभावको ही उत्तम मित्रका लक्षण समझना चाहिये। जो राजाकी हानि और विनाशकी इच्छा रखते हैं, वे उसके शत्रु माने गये हैं
kṣatād bhītaṃ vijānīyād uttamaṃ mitralakṣaṇam | ye tasya kṣatam icchanti te tasya ripavaḥ smṛtāḥ ||
قال بهيشما: ينبغي أن يُعرَف أسمىَ علامةٍ للصديق الحقّ فيمن يرتعد خوفًا عند توقع أذىً أو خسارةٍ قد تلحق بحليفه. أمّا الذين يتمنّون له الضرر فيُذكَرون أعداءً له. وفي سياق المُلك، فالصديق هو الذي يجتهد—ولا سيما في شؤون الدارما (الحقّ والواجب)—في صون الملك من الانحدار، وإذا أقبل الرخاء سعى، بقدر طاقته، إلى ترقية رفاهه.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
A true friend is defined by protective concern: he fears the king’s (or ally’s) loss as his own and actively works to prevent harm, especially in dharmic affairs. Whoever wishes the ruler’s damage is, by that intention, an enemy.
In the Shanti Parva’s instruction on rājadharma, Bhishma advises Yudhishthira on how to judge allies and opponents. He gives a practical ethical criterion: the friend is the one who is anxious about your welfare and guards you from decline; those who seek your ruin are to be treated as foes.