Shloka 8
Purohita-Niyoga and the Brahma–Kṣatra Concord
Aila–Kaśyapa Saṃvāda
पुरूरवाने पूछा--महर्षे! ब्राह्मण और क्षत्रिय दोनों साथ रहकर ही सबल होते हैं; परंतु जब ब्राह्मण (पुरोहित) किसी कारणसे क्षत्रियको छोड़ देता है अथवा जब राजा ब्राह्मणका परित्याग कर देता है, तब अन्य वर्णके लोग इन दोनोंमेंसे किसका आश्रय ग्रहण करते हैं? तथा दोनोंमेंसे कौन सबको आश्रय देता है? ।।
kaśyapa uvāca | viddhaṁ rāṣṭraṁ kṣatriyasya bhavati brahma kṣatraṁ yatra virudhyatīha | anvag-balaṁ dasyavas tad bhajante tathā varṇāṁs tatra vidanti santaḥ ||
قال كاشيابا: «يا أيها الملك، اعلم هذا: حيثما تقع قوةُ الكهانة (brahma) وقوةُ المُلك (kṣatra) في عداوة، تُجرَح مملكةُ الكشاتريا وتتفكك. ثم تأتي عصاباتُ اللصوص وقد جمعت وراءها شوكةً، فتستولي على تلك الأرض؛ ويدرك الأخيارُ أنّه في مثل ذلك الموضع تخضعُ جميعُ الطبقاتِ لسلطانهم. وهكذا، إذا تخلّى البراهمةُ والكشاتريا بعضُهم عن بعض، انهارت حمايةُ المملكة وصارتِ الجماعةُ فريسةً للفوضى وغيابِ القانون.»
कश्यप उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that a stable polity depends on harmony between spiritual counsel (brahma—Brahmin/purohita authority) and royal power (kṣatra—kingly authority). When they oppose each other, the kingdom becomes vulnerable, and lawless forces exploit the breach, subjugating society.
In response to a question about what happens when Brahmin and Kshatriya separate, Kashyapa warns the king that conflict between priestly and royal powers fractures the realm; then marauders consolidate strength and take control, bringing all varṇas under their domination.