Purohita-Niyoga and the Brahma–Kṣatra Concord
Aila–Kaśyapa Saṃvāda
मिथोभेदाद् ब्राह्मणक्षत्रियाणां प्रजा दुःखं दुःसहं चाविशन्ति । एवं ज्ञात्वा कार्य एवेह नित्यं पुरोहितो नैकविद्यो नृपेण
mithobhedād brāhmaṇakṣatriyāṇāṁ prajā duḥkhaṁ duḥsahaṁ cāviśanti | evaṁ jñātvā kārya eveha nityaṁ purohito naikavidyo nṛpeṇa ||
قال كاشيابا: «إذا وقع البراهمة والكشاتريا في انقسامٍ متبادل، غمرَت الرعيةَ معاناةٌ عسيرة الاحتمال. وإذ يُعلَم هذا، فعلى الملك أن يحرص دائماً، بوصفه واجباً ثابتاً، على تعيين كاهنٍ مرشد (purohita) واسع العلم كامل الأهلية، ماهراً في فروعٍ كثيرة من المعارف، ليهدي المملكة ويثبّت أركانها».
कश्यप उवाच
Social order and public welfare depend on harmony between the guiding religious-intellectual authority (Brāhmaṇa) and the ruling power (Kṣatriya). Their discord directly harms the people; therefore a king must secure steady dharmic guidance by appointing a virtuous, broadly learned purohita.
In Śānti Parva’s instruction on governance, Kāśyapa warns about the political and ethical consequences of conflict between Brahmins and Kshatriyas and advises the king to maintain a competent, multi-skilled royal priest-counsellor to prevent such breakdown and protect the subjects.