Shloka 206
राजा-दैवतत्वम् — The King as a Stabilizing ‘Daivata’ (Divine Function) in Social Order
यं पूजयेम सम्भूय यश्न नः प्रतिपालयेत् । (कुछ समयतक इस प्रकार काम चलता रहा; किंतु आगे चलकर पुनः दुर्व्यवस्था फैल गयी) तब दुःखसे पीड़ित हुई सारी प्रजाएँ एक साथ मिलकर ब्रह्माजीके पास गयीं और उनसे कहने लगीं--'भगवन्! राजाके बिना तो हमलोग नष्ट हो रहे हैं। आप हमें कोई ऐसा राजा दीजिये, जो शासन करनेमें समर्थ हो, हम सब लोग मिलकर जिसकी पूजा करें और जो निरन्तर हमारा पालन करता रहे”
yaṁ pūjayema sambhūya yaś ca naḥ pratipālayet |
قال بهيشما: «هَبْ لنا ملكًا—نجتمع جميعًا على تعظيمه، وهو بدوره يظلّ على الدوام يحميـنا ويكفل معاشنا». (وهكذا، لما عاد الاضطراب فانتشر من جديد وأصاب الرعيّةَ الألمُ والبلاء، اجتمع الناس كلّهم معًا وتوجّهوا إلى براهما متضرّعين: إنّهم بغير حاكم يهلكون، وسألوه أن يمنحهم سلطانًا قادرًا على الحكم.)
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Legitimate rulership is defined by reciprocal duty: the people honor the ruler, and the ruler’s primary dharma is continuous protection and maintenance of the subjects. Without such protective governance, society collapses into duḥkha and disorder.
After disorder spreads and the populace suffers, the subjects collectively approach Brahmā and request the appointment of a capable king—someone they can jointly revere and who will reliably safeguard them.