Shloka 108

Atithi-prāpti and the Brāhmaṇa’s Deliberation on Triadic Dharma (अतिथिप्राप्तिः धर्मत्रयविचारश्च)

Devanagari script

एष चैतत्‌ परं ब्रह्म ज्ञेयो विज्ञानचक्षुषा । एवमेतत्‌ पुरा दृष्टं मया वै ज्ञानचक्षुषा,ये ही परब्रह्म हैं। विज्ञानमय नेत्रसे ही इनका दर्शन एवं ज्ञान हो सकता है। पूर्वकालमें मैंने ज्ञानदृष्टिसे ही इनका इस प्रकार साक्षात्कार किया था

Transliteration

eṣa caitat paraṁ brahma jñeyo vijñānacakṣuṣā | evam etat purā dṛṣṭaṁ mayā vai jñānacakṣuṣā ||

Translation

قال فياسا: «إنّ هذا هو البراهمان الأسمى (البارابراهمان)، ولا يُعرَف إلا بعين التمييز الأعلى. وهكذا رُئي قديماً منّي أيضاً—بعين المعرفة».

Word by Word

एषःthis (one)

चand

एतत्this (thing)

परम्supreme

ब्रह्मBrahman (the Absolute)

ज्ञेयःto be known, knowable

विज्ञान-चक्षुषाby the eye of discernment/knowledge

एवम्thus, in this way

एतत्this (thing)

पुराformerly, in olden times

दृष्टम्seen

मयाby me

वैindeed, surely

ज्ञान-चक्षुषाby the eye of knowledge

Speaker

व्यास उवाच

Characters & Entities

Vyāsa

Brahman (Paraṁ Brahma)

Verse Rasa (Emotional Essence)

Geographic Context

Sandhi Notes