Shloka 31
Adhyāya 33 — Yudhiṣṭhira’s Post-Conflict Remorse and Inquiry on Āśrama Discipline (शोक-विमर्शः, आश्रम-जिज्ञासा)
जो धर्मका विनाश चाहते हुए अधर्मके प्रवर्तक हो रहे हों
ekaṃ hatvā yadi kule śiṣṭānāṃ syād anāmayam | kulaṃ hatvā ca rāṣṭraṃ ca na tad vṛttopaghātakam ||
قال ڤياسا: إذا كان قتلُ رجلٍ واحد يرفع البلاء عن بقية الصالحين في الأسرة، وإذا كان استئصالُ عشيرةٍ فاسدة يهب المملكةَ كلَّها سلامًا وعافية، فليس ذلك خرقًا لحسن السيرة. وخلاصة المعنى الأخلاقي: إن القوة التي تُستعمل لمنع انهيار الدهرما (dharma) ولحماية الكثيرين من أذى القلة ليست في ذاتها هدمًا للأخلاق—ما دامت موجَّهةً إلى من يروّجون الأدهرما (adharma) ترويجًا فعّالًا.
व्यास उवाच
Educational Q&A
When a single harmful agent or a corrupt group threatens the welfare of the righteous and the stability of society, removing that source of harm—though severe—need not be a breach of dharma, because it aims at protecting right conduct and the greater good.
Vyāsa is articulating a principle of moral and political judgment in the Śānti Parva: the legitimacy of punitive action against those who promote adharma, arguing that safeguarding the many and preserving social order can justify harsh measures against a few.