Shloka 31
अव्यक्त–पुरुष–विवेकः (Discrimination of Avyakta/Prakṛti and Puruṣa) — Yājñavalkya’s Anvīkṣikī to Viśvāvasu
यस्माद् यदभिजायेत तत् तत्रैव प्रलीयते । लीयन्ते प्रतिलोमानि सृज्यन्ते चान्तरात्मना
vasistha uvāca | yasmād yad abhijāyeta tat tatraiva pralīyate | līyante pratilomāni sṛjyante cāntarātmanā ||
قال فاسيشثا: «كل ما يولد من شيء يعود فيذوب في ذلك المصدر بعينه. فالانحلال يجري على الترتيب المعكوس، أمّا الخلق فينبسط على الترتيب المتقدّم؛ وجميع هذه المبادئ يصوغها الذات الباطنة (Inner Self). ويؤكد التعليم رؤيةً أخلاقية للواقع: إن عمليات العالم في نشأتها وفنائها منتظمة، ومعرفة أصلها في الحاكم الداخلي تُثبّت الذهن نحو الزهد والفهم القويم.»
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
Whatever arises from a cause returns to that same cause; creation proceeds in a forward sequence, while dissolution happens in reverse, and the entire process is governed by the Inner Self. This supports a disciplined, detached understanding of worldly change.
In Śānti Parva’s instructional setting, the sage Vasiṣṭha delivers a philosophical explanation of cosmic emanation and reabsorption, shifting the focus from external events to inner knowledge and the order underlying existence.