Shloka 38
हत्वा सत्त्वानि खादन्ति तान् कथं न विगर्हसे । मानुषा मानुषानेव दासभावेन भुज्जते,जो लोग बैलोंको बधिया करके बाँधते-नाथते, उनसे भारी बोझ ढुलाते और उनका दमन करके उन्हें कामपर निकालते हैं, जो कितने ही जीवोंको मारकर खा जाते हैं, मनुष्य होकर मनुष्योंको दास बनाकर और उनके परिश्रमका फल आप भोगते हैं, उनकी तुम निन्दा क्यों नहीं करते हो?
hatvā sattvāni khādanti tān kathaṁ na vigarhase | mānuṣā mānuṣān eva dāsabhāvena bhuñjate ||
يطعن تُلاذهارا في الغضب الأخلاقي الانتقائي: يقتل الناس ذوات الأرواح ويأكلونها—فلِمَ لا تُدينهم؟ بل إن البشر يعاملون بشرًا آخرين كعبيد، يلتهمون ثمرات كدّهم. فإذا كان هذا العنف وهذا الاستغلال يُتسامح معه، فعلى أي أساس تُفرَد ممارسةٌ بعينها باللوم؟ إنّ البيت يوجّه نقدًا أخلاقيًا للنفاق ويدعو إلى معايير متسقة للدَّرما تجاه جميع الكائنات.
तुलाधार उवाच
Educational Q&A
The verse teaches ethical consistency: if one condemns harm in one form, one must also condemn other widespread harms—killing creatures for food and exploiting humans as slaves. Dharma requires non-violence and fairness applied without hypocrisy.
Tulādhāra is responding in a moral debate, rebuking selective condemnation. He points to common social practices—slaughtering animals and enslaving humans—to question the listener’s standards and to redirect the discussion toward broader, principled dharma.