Shloka 15
Adhyāya 241: Guṇa-sṛṣṭi, Kṣetrajña-sākṣitva, and Śama through Ātma-jñāna (गुणसृष्टिः, क्षेत्रज्ञसाक्षित्वं, शमः)
विद्यामयो<न्य: पुरुषस्तात कर्ममयो5पर: । विद्धि चन्द्रमसं दर्शे सूक्ष्म्पा कलया स्थितम्
vidyāmayo 'nyaḥ puruṣas tāta karmamayo 'paraḥ | viddhi candramasaṁ darśe sūkṣmāṁ kalayā sthitam ||
قال بهيشما: «يا بُنيّ، الإنسانُ المتكوّن بالمعرفة نوعٌ، والإنسانُ المتكوّن بالفعل—المقيَّد بالفعل وثمرته—نوعٌ آخر. افهم ذلك بمثال القمر: في ليلة المحاق لا يبقى منه إلا خيطٌ دقيق. وكذلك حالُ المتعلّقين بالعمل؛ يُكرهون على الدوران في دورة النقص والزيادة (الخسارة والربح)، بدل أن يستقرّوا في ثباتٍ تولده المعرفة الحقّة.»
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma distinguishes two orientations of human life: one grounded in knowledge (vidyā), which tends toward inner steadiness and clarity, and another dominated by action with attachment to results (karma), which keeps a person moving through alternating states of increase and decrease—gain and loss, rise and fall.
In the Shanti Parva’s instruction section, Bhishma addresses the listener (Yudhishthira) and uses a natural image—the moon reduced to a barely perceptible portion on the new-moon night—to illustrate how the action-bound person remains caught in fluctuating conditions, unlike the knowledge-formed person.