शरीरं श्रयणाद् भवति मूर्तिमत् षोडशात्मकम् | तमाविशन्ति भूतानि महान्ति सह कर्मणा,पञ्च स्थूल महाभूत, दस इन्द्रियाँ और मन--इन सोलह तत्त्वोंसे शरीरका निर्माण हुआ है। इन सबका आश्रय होनेके कारण ही देहको शरीर कहते हैं। शरीरके उत्पन्न होनेपर उसमें जीवोंके भोगावशिष्ट कर्मोके साथ सूक्ष्म महाभूत प्रवेश करते हैं
śarīraṃ śrayaṇād bhavati mūrtimat ṣoḍaśātmakam | tam āviśanti bhūtāni mahānti saha karmaṇā ||
ويشرح فياسا أن الجسد يُسمّى «شَرِيرَة» (śarīra) لأنه موضعُ الاعتماد والمقام. وهو هيئةٌ محسوسة مؤلَّفة من ستة عشر مبدأً. فإذا نشأ مثل هذا الجسد دخلت فيه العناصر العظمى مع بقايا الأفعال الماضية (الكَرْما)، لكي تنكشف خبرةُ التجرّد في الجسد—لذّةً وألمًا وعاقبةً أخلاقية—على نظامٍ وترتيب.
व्यास उवाच
The body is an ethical and experiential instrument: it is a support (śrayaṇa) made of sixteen constituents, and it becomes the field where karma’s remaining results can mature through embodied life.
In the Śānti Parva’s instruction on liberation-oriented knowledge, Vyāsa defines the body’s constitution and explains how the elements, together with karmic residue, enter the newly formed body to enable lived experience and moral consequence.