Shloka 12
Śrī–Indra–Bali Saṃvāda: The Departure and Fourfold Placement of Lakṣmī
पञ्चज्ञ: पञज्चकृत्पज्चगुण: पञजचशिख: स्मृतः । पुरुषावस्थमव्यक्तं परमार्थ न्यवेदयत्,एक समय आसूुरि मुनि अपने आश्रममें बैठे हुए थे। इसी समय कपिलमतावलम्बी मुनियोंका महान् समुदाय वहाँ आया और प्रत्येक पुरुषके भीतर स्थित, अव्यक्त एवं परमार्थतत्त्वके विषयमें उनसे कुछ कहनेका अनुरोध करने लगा। उन्हींमें पंचशिख भी थे, जो पाँच स्रोतों (इन्द्रियों) वाले मनके व्यापार (ऊहापोह) में कुशल थे, पंचरात्र आगमके विशेषज्ञ थे, पाँच कोशोंके ज्ञाता और तद्विषयक पाँच प्रकारकी उपासनाओंके जानकार थे। शाम, दम, उपरति, तितिक्षा और समाधान--इन पाँच गुणोंसे भी युक्त थे। उन पाँचों कोशोंसे भिन्न होनेके कारण उनके शिखास्थानीय जो ब्रह्म है, वह पंचशिख कहा गया है। उसके ज्ञाता होनेसे ऋषिको भी “पंचशिख' माना गया है
bhīṣma uvāca | pañcajñaḥ pañcakṛt pañcaguṇaḥ pañcaśikhaḥ smṛtaḥ | puruṣāvastham avyaktam paramārthaṃ nyavedayat |
قال بهيشما: «يُذكر باسم بانْتشَشِخا (Pañcaśikha): العارف بالخمس، العامل عبر الخمس، والمتصف بخمس خصال. وقد بيّن الحق الأعلى: المبدأ غير المتجلّي القائم في حال البُرُوشا (puruṣa)، أي الذات الواعية.»
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse highlights a teacher (Pañcaśikha) who explains the paramārtha—the ultimate truth—identified with the ‘unmanifest’ (avyakta) principle present within the individual. It frames liberation-oriented knowledge as grounded in disciplined virtues and insight into what lies beyond the fivefold psycho-physical layers.
Bhīṣma describes how a gathering of Kapila-aligned sages approaches the sage Āsuri in his hermitage to request instruction about the unmanifest highest reality within each person. Pañcaśikha is singled out among them as especially qualified—defined through fivefold mastery and five virtues—and as the one who conveys the teaching.