Shloka 21
Vimokṣa-niścaya: Pañcaśikha’s Analysis of Aggregates, Guṇas, and Tyāga (मोक्षनिर्णयः)
सम्मोहकं तमो विद्यात् कृष्णमज्ञानसम्भवम् | प्रीतिदुःखनिबद्धांश्व समस्तांस्त्रीनथो गुणान्
bhīṣma uvāca | sammohakaṃ tamo vidyāt kṛṣṇam ajñāna-sambhavam | prīti-duḥkha-nibaddhāṃś ca samastāṃs trīn atho guṇān |
قال بهيشما: ينبغي أن يُعلَم أنّ تاماس هي القوّة المُضلِّلة—مظلمة كسواد الليل—وأنها مولودة من الجهالة. ومن بين الغونات الثلاث التي تُقيِّد جميع الكائنات، فالميول التي تُنشئ الرضا والمودّة هي ساتفِكَا (سَتْفِيّة)، أمّا التي تُولِّد المعاناة فهي راجَسَا. هكذا ينبغي تمييز طبيعة الغونات الثلاث.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma defines the ethical-psychological markers of the guṇas: tamas is delusion and darkness arising from ignorance; sattva is associated with clarity and pleasant, affectionate states; rajas is associated with agitation that culminates in suffering. The teaching urges discernment of these inner forces to guide conduct toward dharma.
In the Shanti Parva’s instruction on right living and inner discipline, Bhishma continues his counsel by classifying mental dispositions through the framework of the three guṇas, explaining how they manifest and how they bind beings.