अव्यक्त–व्यक्त–कारणकार्यविवेकः
Avyakta–Vyakta and Causality: Discrimination of Field and Knower
तर्षच्छेदो न भवति पुरुषस्येह कल्मषात् | निवर्तते तदा तर्ष: पापमन्तगतं यदा,पापके कारण ही संसारमें पुरुषकी तृष्णाका अन्त नहीं होता। जब पापोंकी समाप्ति हो जाती है, तभी उसकी तृष्णा निवृत्त हो जाती है
tarṣacchedo na bhavati puruṣasyeha kalmaṣāt | nivartate tadā tarṣaḥ pāpam antagataṃ yadā ||
قال بهيشما: في هذا العالم لا تُقطع شهوة الإنسان ما دام ملوّثًا بدنس الخطيئة. فإذا بلغ الإثم منتهاه—إذا نُفِدت الأفعال الآثمة وأُوقِفت—عندئذٍ وحده تخمد تلك الشهوة حقًّا.
भीष्म उवाच