Shloka 8
Jñāna-yoga and Karma-phala: Manu–Bṛhaspati on Akṣara and the Limits of Mantra
भोजनके बाद हाथ धोकर उठे। रातको भीगे पैर न सोये। देवर्षि नारद इसीको सदाचारका लक्षण कहते हैं ।।
śuciṁ deśam anaḍvāhaṁ devagoṣṭhaṁ catuṣpatham | brāhmaṇaṁ dhārmikaṁ caityaṁ nityaṁ kuryāt pradakṣiṇam ||
قال بهيشما: ينبغي للمرء أن يلازم دائمًا الطوافَ التبجيليَّ مُبقيًا المُعظَّم عن يمينه (برَدَكشِنا) حول المكان الطاهر المقدّس، والثور، وحَرَمِ الآلهة، ومفترق الطرق، والبراهمن، والرجل الصالح، و«التشايتيا» (شجرة مقدّسة أو مزار مرتبط بإله). ويعلّم الديفارشي نارادا أن ذلك علامةُ حسن السلوك: فإذا فرغ من الطعام غسل يديه ونهض؛ ولا يَنَمْ ليلًا وقد ابتلّت قدماه. وفي شريعة ربّ البيت يُعدّ من الأفضل أن يُعَدَّ الطعامُ نفسه للضيف والخادم وأهل الدار على السواء—بلا محاباة.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse teaches sadācāra (good conduct): maintain bodily cleanliness (wash after eating; avoid sleeping with wet feet), show reverence through pradakṣiṇā (keeping the revered on one’s right), and practice fairness in household hospitality by providing the same food to guests, servants, and family.
In Śānti Parva, Bhishma instructs Yudhiṣṭhira on dharma and proper conduct. Here he lists everyday ethical and ritual behaviors—acts of cleanliness, respectful movement around sacred persons/places, and equitable treatment within the household—presented as markers of civilized, dharmic life.