Shloka 20
सत्य–अनृत, प्रकाश–तमस्, स्वर्ग–नरक विवेचनम्
Truth and Untruth as Light and Darkness; Svarga and Naraka as Ethical Consequences
आकाशका ऊपरी भाग उनका सिर है, पृथ्वी पैर है और दिशाएँ भुजाएँ हैं। वे अचिन्त्यस्वरूप ब्रह्मा सिद्ध पुरुषोंके लिये भी दुर्विज्ञेय हैं, इसमें संशय नहीं है ।।
ākāśa-kā uparī bhāga unakā śira hai, pṛthvī paira hai aura diśāeṁ bhujāeṁ haiṁ. te acintya-svarūpa brahmā siddha-puruṣoṁ ke liye bhī durvijñeya haiṁ, ismeṁ saṁśaya nahīṁ hai. sa eṣa bhagavān viṣṇur ananta iti viśrutaḥ; sarva-bhūtātma-bhūta-stho durvijñeyo 'kṛtātmabhiḥ.
قال بيشما: «فسَعةُ السماء من علٍ هي رأسُه، والأرضُ قدماه، والجهاتُ ذراعاه. هيئتُه لا تُتصوَّر؛ وحتى براهما والحكماءُ الكاملون يعسر عليهم إدراكه—ولا شكّ في ذلك. إنّه هو بعينه الربّ فيشنو، المشهور باسم أننتا، القائمُ في قلوب جميع الكائنات بوصفه الذاتَ الباطنة. أمّا من لم تُهذَّب سريرتُه ولم تتطهّر، فمعرفةُ حقيقته على وجهها الصحيح عسيرةٌ للغاية.»
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that the Supreme (identified as Viṣṇu/Ananta) pervades the cosmos and dwells within every being as the inner Self, yet remains ultimately inconceivable; genuine understanding requires inner purification and disciplined character.
In the Śānti Parva’s instruction to Yudhiṣṭhira, Bhīṣma continues a theological exposition, describing the Lord’s cosmic pervasion and emphasizing that even exalted beings struggle to grasp Him, while the impure-minded find true knowledge of Him especially difficult.