Mahabharata — Shanti Parva, Shloka 32
अव्यक्त-मानस-सृष्टिवादः
Doctrine of Creation from the Unmanifest ‘Mānasa’
बुद्धिमान, शूरवीर, मूढ़, डरपोक, गूँगा, विद्वान, दुर्बल और बलवान् जो भी भाग्यवान् होगा--दैव जिसके अनुकूल होगा, उसे बिना यत्नके ही सुख प्राप्त होगा ।।
brāhmaṇa uvāca | buddhimān śūravīraḥ mūḍhaḥ darpokaḥ gūṅgaḥ vidvān durbalaḥ balavān ca—yo bhāgyavān bhaviṣyati, yasya daivaṃ anukūlaṃ bhaviṣyati, sa vinā yatnenaiva sukhaṃ prāpsyati || dhenur vatsasya gopasya svāminas taskarasya ca | payaḥ pibati yastasyā dhenus tasyeti niścayaḥ ||
قال البراهمي: «سواء كان المرء عاقلًا أو شجاعًا، أحمق أو هيّابًا، أبكم، عالمًا، ضعيفًا أو قويًّا—فمن كان حقًّا ذا حظ، وكانت الأقدار مواتية له، نال السعادة حتى من غير كدٍّ شديد. وانظروا إلى البقرة الحلوب: أهي للعجل، أم للراعي الذي يحلبها ويرعاها، أم للمالك الذي يحفظها، أم للسارق الذي يختطفها؟ إن الحكماء يقطعون: إنما البقرة لمن يشرب لبنها فعلًا».
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
The verse stresses the power of fortune (bhāgya/daiva): when destiny is favorable, happiness can come even without great effort. It then sharpens the ethical point with a proverb—real ‘ownership’ is often treated as belonging to the one who actually enjoys the benefit (the milk), exposing how power or access can override formal claims.
A Brahmin speaker delivers a didactic reflection in the Śānti Parva. He contrasts many human types (wise/foolish, strong/weak, etc.) to argue that outcomes depend heavily on daiva, and illustrates this with the example of a cow whose milk ends up with whoever drinks it, regardless of calf, herdsman, owner, or thief.