Shloka 11
Ākiṃcanya–Tyāga Upadeśa
The Instruction on Non-ownership and Renunciation
ततो<पश्यत् सुरम्येषु सुवर्णसिकताचिते
tato ’paśyat suramyeṣu suvarṇa-sikatā-citeṣu nara-īśvara
قال بهيشما: ثمّ، في تلك الأقاليم البهيّة غاية البهاء، المنثورة برمالٍ ذهبية، أبصر الحكيم غوتاما شجرةَ بانيان (نياغرودها) عظيمةً زاهية. كانت تمتدّ في اتساعٍ دائري من كل جانب، على أرضٍ مستويةٍ مُبهجةٍ كأنها بقعةٌ من السماء؛ وبكثرة أغصانها الجميلة بدت كأنها مظلّةٌ ملكيةٌ جليلة. وكانت جذورها تُسقى وتُغذّى بماءٍ ممزوجٍ بخشب الصندل، فازداد المكان سكينةً مقدّسةً وبِشارةً مباركةً تملأ أرجاءه.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The passage frames a sacred, orderly landscape—golden sand, a canopy-like banyan, sandalwood-scented water—as an external sign of inner dharmic harmony. Such imagery commonly signals a setting fit for tapas, instruction, or a morally significant encounter, emphasizing purity, auspiciousness, and calm as supports for ethical discernment.
Bhishma narrates that Gautama, moving through delightful regions, comes upon an extraordinary banyan tree spreading like a royal parasol. The place is described as level, pleasant, and heaven-like, with the tree’s roots watered by sandalwood-mixed water—preparing the scene for whatever meeting or teaching follows.