Shloka 40
Kośa, Bala, and Maryādā: Treasury, Capacity, and Enforceable Limits (कोश-बल-मर्यादा)
उपमामत्र वक्ष्यामि धर्मतत्त्वप्रकाशिनीम् । यूपं छिन्दन्ति यज्ञार्थ तत्र ये परिपन्थिन:
upamām atra vakṣyāmi dharmatattvaprakāśinīm | yūpaṃ chindanti yajñārthaṃ tatra ye paripanथinaḥ ||
قال بهيشما: «سأذكر هنا مثلاً يجلّي حقيقة الدارما (dharma). حين يقطع الناس الخشب لأجل اليَجْنَا (yajña) لصنع اليُوبَا (yūpa) عمود القربان، يصرعون الشجرة المختارة؛ وعند جرّها إلى الخارج تُقطع كذلك الأشجار المجاورة التي تعترض الطريق. وتلك الأشجار، إذ تسقط، كثيرًا ما تكسر نباتاتٍ أخرى.»
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhīṣma uses a ritual analogy to show that actions undertaken for a chosen end (even a sacred one) can produce unavoidable secondary harm; therefore dharma must be understood with attention to consequences, not merely intention.
Bhīṣma begins an illustrative comparison: to make a sacrificial post, people cut a tree and, while extracting it, also cut obstructing trees; the falling trees further damage other plants—an image of cascading effects caused by a single purposeful act.