Shloka 15
शकुनि (हिरण्मय-पक्षी) उपदेशः — Vighasāśin and the Difficulty of Gārhasthya
ईहन्ते सर्वभूतानि तदिदं कर्मसंज्ञितम् । सिद्धिक्षेत्रमिदं पुण्यमयमेवाश्रमो महान्
īhante sarvabhūtāni tad idaṃ karmasaṃjñitam | siddhikṣetram idaṃ puṇyamayam evāśramo mahān |
قال أرجونا: «إن جميع الكائنات تسعى وتكدح—وهذا هو ما يُسمّى “كارما” (karma). وهذا الميدان المقدس للإنجاز هو الآشرم العظيم: حياة ربّ البيت، حيث تُؤدَّى الواجبات الفيدية—وخاصة القربان. إن الفيدا تُعلِّم هذه الشعائر تعليمًا راسخًا، ويقرر الحكماء أن الأفعال تبلغ تمامها بمانترات الفيدا؛ ولذلك فإن من يؤديها ينال الثمرة المنشودة هنا، وينال كذلك الطريق المؤدي إلى السماء. ومن ثمّ فإن أكثر الكائنات تجتهد، قدر استطاعتها، لإتمام القرابين الموسومة بمقاييس الزمان—الشهور وأنصاف الشهور، والفصول، والشمس والقمر والنجوم. وإن أداء مثل هذه القرابين هو ما يُسمّى كارما؛ والموضع الذي تُقام فيه—مرحلة ربّ البيت (gṛhastha-āśrama)—هو حقلٌ مبارك للنجاح وأعظم الآشرمات.»
अजुन उवाच
Educational Q&A
The verse frames ‘karma’ as the universal striving of beings, and then narrows it to Vedic duty—especially yajña—performed with mantras. It elevates the gṛhastha-āśrama as the primary, merit-filled ‘field of accomplishment’ because it is the social and ritual setting where these duties are actually carried out and where desired results (including the path to svarga) are pursued.
In the Śānti Parva’s discourse on dharma and right conduct, Arjuna speaks about the nature of action and the religious life. He explains why householdership is considered the greatest āśrama: it sustains Vedic rites and time-bound sacrifices linked to cosmic cycles (months, seasons, sun, moon, stars), which most beings attempt to perform to the best of their capacity.