Shloka 25
अश्वत्थाम-शापः, परिक्षिद्भविष्यत्, मणि-न्यासः
Aśvatthāman’s Curse, Parikṣit’s Future, and the Mani’s Restitution
वहाँ रथोंसे उतरकर वे महारथी वीर बड़ी उतावलीके साथ आकर शोकपीड़ित द्रपदकुमारी कृष्णासे मिले। वे स्वयं भी शोकसे अत्यन्त व्याकुल हो रहे थे ।। तामुपेत्य निरानन्दां दुःखशोकसमन्विताम् | परिवार्य व्यतिष्ठन्त पाण्डवा: सहकेशवा:,दुःख-शोकमें डूबी हुई आनन्दशून्य द्रौपदीके पास पहुँचकर श्रीकृष्णसहित पाण्डव उसे चारों ओरसे घेरकर बैठ गये
tām upetya nirānandāṁ duḥkhaśokasamanvitām | parivārya vyatiṣṭhanta pāṇḍavāḥ sahakeśavāḥ ||
هناك، بعدما نزل أولئك الأبطال العظام من مركباتهم، أقبلوا مسرعين إلى كِرِشْنَا، ابنة دْرُوبَدَا—دروبدي—وهي مُثقلة بالحزن؛ وكانوا هم أيضًا في اضطرابٍ شديد من شدة الأسى. ولما دنوا من دروبدي، الخالية من الفرح، الغارقة في الألم والحداد، أحاط بها أبناء باندو—مع كيشافا (كريشنا)—وبقوا قريبين منها في تضامنٍ وحماية. ويُبرز المشهد الواجب الأخلاقي للأقارب والحلفاء: حضورًا يواسي، وحمايةً تصون، وحدادًا يُقتسم بعد الفظاعة.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
In the aftermath of violence, dharma is expressed not only through justice but also through compassionate presence: standing with the afflicted, offering protection, and sharing the burden of grief rather than leaving the victim isolated.
The Pāṇḍavas, accompanied by Kṛṣṇa (Keśava), come to the sorrow-stricken Draupadī and gather around her, remaining close—an image of support and collective mourning following the night of slaughter described in the Sauptika Parva.