Shloka 203

Adhyaya 11 — Draupadī’s Grief, Demand for Justice, and Bhīma’s Departure

Devanagari script

राजन्‌ शिरसि ते कृत्वा जीवेयमिति मे मतिः । द्रौपदी बोली--महाराज! मैंने सुना है कि द्रोणपुत्रके मस्तकमें एक मणि है जो उसके जन्मके साथ ही पैदा हुई है। उस पापीको युद्धमें मारकर यदि वह मणि ला दी जायगी तो मैं उसे देख लूँगी। राजन! उस मणिको आपके सिरपर धारण कराकर ही मैं जीवन धारण कर सकूँगी; ऐसा मेरा दृढ़ निश्चय है

Transliteration

rājan śirasi te kṛtvā jīveyam iti me matiḥ |

Translation

قال فايشَمبايانا: «يا أيها الملك، هذا عزمي: لن أستطيع أن أواصل الحياة إلا بعد أن أضعها على رأسك.» (وفي السياق تُعلن دروبدي أن جوهرة الميلاد التي على رأس أشفَتّامان، متى انتُزعت منه، يجب أن تُثبَّت على رأس الملك؛ وعندئذٍ فقط—كما تقول—يمكن أن تُصان حياتها وكرامتها بعد فاجعة مذبحة الليل.)

Word by Word

• {'rājan': 'O king (vocative of rājan)', 'śirasi': 'on the head', 'te': 'your', 'kṛtvā': 'having placed/put (absolutive of √kṛ)', 'jīveyam': 'I would live / I can live (optative/volitional sense)', 'iti': 'thus', 'me': 'my', 'matiḥ': 'thought, intention, resolve'}

Speaker

वैशम्पायन उवाच

Characters & Entities

• Vaiśampāyana
• Draupadī
• Aśvatthāman (Droṇaputra)
• maṇi (birth-gem)

Educational Q&A

What is the core teaching?

The verse frames a moral demand for restitution after atrocity: dignity and social order (dharma) are symbolically restored when the wrongdoer’s emblem of power (the maṇi) is removed and transferred to rightful authority; grief seeks justice, not mere vengeance.

What is happening in the narrative?

After the night massacre, Draupadī insists that Aśvatthāman’s innate jewel be taken from him and placed on the king’s head; she declares she cannot continue living unless this act of reparation and humiliation of the offender is carried out.