Shloka 11
एष मायाप्रतिच्छन्न: करूषार्थ तपस्विनीम् । जहार भद्रां वैशालीं मातुलस्य नृशंसकृत्,“इस क्रूरकर्माने मायासे अपने असली रूपको छिपाकर करूषराजकी प्राप्तिके लिये तपस्या करनेवाली अपने मामा विशालानरेशकी कन्या भद्राका (करूषराजके ही वेषमें उपस्थित हो उसे धोखा देकर) अपहरण कर लिया
eṣa māyāpraticchannaḥ karūṣārtha tapasvinīm | jahāra bhadrāṃ vaiśālīṃ mātulasya nṛśaṃsakṛt ||
قال فايشَمبايانا: متستّرًا عن حقيقته بالمكر والخداع، أقدم هذا الرجل—طلبًا لمنفعة ملك كَرُوشَا (Karūṣa)—على اختطاف بَهدْرَا (Bhadrā) من ڤايشالي (Vaiśālī)، وهي امرأة مواظبة على التقشّف، وابنة خاله من جهة الأم؛ فكان ذلك فعلًا قاسيًا انتهك به القرابة والحق.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights adharma arising from deception and the betrayal of family bonds: hiding one’s identity to abduct a woman—especially a relative and an ascetic—marks a grave ethical transgression, showing how desire and political advantage can override righteousness.
Vaiśampāyana reports that a cruel man, masking himself through deception (even adopting a misleading guise), abducts Bhadrā of Vaiśālī—his maternal uncle’s daughter—apparently to serve the interests of Karūṣa (or its king).