Shloka 19
Kṛṣṇa-vīrya-kathana
Dhṛtarāṣṭra’s appraisal of Vāsudeva’s deeds
भीमनिः:स्वनितो रौद्रो दुर्योधनपुरोगमान्,जिस समय भयंकर गर्जना करनेवाले रौद्ररूपधारी बुद्धिमान् अर्जुनने युद्धमें गाण्डीव धारण करके सानपर चढ़ाकर तेज किये हुए गृध्रपंखयुक्त बाणोंद्वारा दुर्योधन आदि मेरे पुत्रों और सैनिकोंको घायल करना आरम्भ किया, उस समय तुमलोगोंके मनकी कैसी अवस्था हुई थी?
bhīmanisvanaḥ raudro duryodhana-purogamān | yadā bhayaṅkara-garjanā-kārī raudra-rūpa-dhārī buddhimān arjunaḥ yuddhe gāṇḍīvaṃ dhṛtvā saṃdhāya śāṇopacita-tīkṣṇīkṛtān gṛdhra-pakṣa-yuktān bāṇān duryodhanādīn mama putrān sainikāṃś ca viddhvā ghātayitum ārabdhavān, tadā yuṣmākaṃ manasaḥ kā avasthā āsīt? (vaiśampāyana uvāca)
قال فايشَمبايانا: حين أخذ أرجونا الحكيم—مهيبَ الهيئة، يزأر بزئيرٍ مخيف—قوسَ غانديڤا في المعركة وبدأ يضرب دُريودَهَنا ومن يسيرون في طليعته، فيجرح أبنائي وجنودهم بسهامٍ مُريَّشة بريش النَّسر الرخميّ ومسنونة على حجر السَّنّ، فكيف كانت حالُ قلوبكم آنذاك؟ إنّ السؤال لا ينفذ إلى عنف الميدان فحسب، بل يستجلي أيضًا الصدمة الباطنية والخوف الأخلاقي حين تنقلب القوّة العادلة بحسمٍ على جانب المرء نفسه.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights the inner dimension of dharma-yuddha: beyond physical outcomes, war tests the mind—courage, fear, and moral steadiness. It implicitly contrasts Arjuna’s disciplined, purposeful force with the psychological collapse that can arise in an unrighteous or threatened side.
Vaiśampāyana describes Arjuna entering the fight in a terrifying, forceful manner, wielding the Gāṇḍīva and shooting sharpened, feathered arrows that begin to wound Duryodhana and the Kaurava troops. The speaker then asks what the listeners’ mental state was at that moment—emphasizing the shock and fear caused by Arjuna’s onslaught.