Shloka 8
Sainyavinyāsa–Lakṣaṇa (Disposition of Armies and Battlefield Omens) | सैन्यविन्यास–लक्षणम्
चन्द्रप्रभं श्वेतमथातपत्र सौवर्णसख्रग् भ्राजति चोत्तमाड़े । त॑ सर्वतः शकुनि: पर्वतीयै: सार्थ गान्धारैर्याति गान्धारराज:
sañjaya uvāca |
candraprabhaṁ śvetam athātapatraṁ sauvarṇa-srag bhrājati cottamāṅge |
taṁ sarvataḥ śakuniḥ parvataiyaiḥ sārthaṁ gāndhārair yāti gāndhāra-rājaḥ ||
قال سنجيا: كانت مظلّةٌ بيضاءُ متلألئةٌ كالقمر مرفوعةً فوقه، وكانت إكليلٌ من ذهب يلمع على رأسه. وتقدّم ملك غاندھارا، شاكوني، مع محاربي غاندھارا الجبليّين، يتحرّك بحيث يطوّق دوريودھانا من كل جانب—صورةٌ لاستعراض الحماية، لكنها تومئ أيضاً إلى شبكة المشورة والنفوذ المحكمة التي أحاطت بقضية الكوروڤا حين بدأت صفوف الحرب تتشكّل.
संजय उवाच
Educational Q&A
The verse underscores how outward symbols of sovereignty (parasol, gold garland) and the visible support of allies can project legitimacy and strength, yet it also suggests an ethical tension: power is being consolidated around a cause driven by ambition and contested dharma, where influence and counsel (notably Śakuni’s) shape the course toward conflict.
Sañjaya describes the Kaurava-side leaders and their formations: Śakuni, identified as the king of Gāndhāra, advances with Gāndhāra’s mountain warriors, moving in a way that surrounds and supports Duryodhana, while royal emblems—especially a moon-bright white parasol and a golden garland—mark the central figure’s prominence.