Shloka 70
नफमश (0) अत +- ॥। 3० श्रीपरमात्मने नम: ।।
mātāpitr̥sahasrāṇi putradāraśatāni ca | saṃsāreṣv anubhūtāni yānti yāsyanti cāpare ||
harṣasthānasahasrāṇi bhayasthānaśatāni ca | divase divase mūḍham āviśanti na paṇḍitam ||
ūrdhvabāhur virau my eṣa na ca kaś cic chṛṇoti me | dharmād arthaś ca kāmaś ca sa kimarthaṃ na sevyate ||
na jātu kāmān na bhayān na lobhād dharmaṃ tyajej jīvitasya api hetoḥ | nityo dharmaḥ sukhaduḥkhe tv anitye jīvo nityo hetur asya tv anityaḥ ||
imāṃ bhāratasāvitrīṃ prātar utthāya yaḥ paṭhet | sa bhārataphalaṃ prāpya paraṃ brahmādhigacchati ||
قال فايشَمبايانا: في مجرى الوجود الدنيوي قد خبر الإنسان—وسيظلّ يَخبر—اتحاداتٍ وفِراقاتٍ لا تُحصى: آلافًا من الأمهات والآباء، ومئاتٍ من الزوجات والأبناء. يومًا بعد يوم يُداهم الأحمقَ ألفُ موضعٍ للفرح ومئةُ موضعٍ للخوف؛ غير أنّها لا تُزلزل قلب الحكيم. إنّي أصرخ رافعًا ذراعيّ كلتيهما، ومع ذلك لا أحد يصغي إليّ: فمن الدارما تنشأ لا النجاة فحسب، بل كذلك الرخاء واللذّة—فلماذا لا يَسلكها الناس؟ لا ينبغي قطّ أن يُترك الدارما لأجل الشهوة أو الخوف أو الطمع، ولا حتى حفاظًا على الحياة. الدارما أزليّ، أمّا السرور والألم فزائلان؛ وكذلك النفس (الجيفا) أزلية، وسبب قيدها زائل. وهذه الخلاصة من تعاليم المهابهاراتا، المعروفة باسم «بهاراتا-سافيتري»، من يقرؤها كل صباح عند النهوض ينل ثمرة دراسة المهابهاراتا كلّها ويبلغ البراهمان الأعلى.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Worldly relationships and emotional highs and lows repeat endlessly in saṃsāra; therefore one should not be ruled by joy and fear. Dharma alone is to be cultivated because it supports not only liberation but also rightful prosperity (artha) and pleasure (kāma). Dharma and the self are presented as enduring, while pleasure/pain and the causes of bondage are impermanent—so dharma should never be abandoned even under pressure from desire, fear, greed, or survival instinct.
Vaiśampāyana delivers a compact, proverbial set of verses presented as the ‘Bhārata-sāvitrī,’ an essence-summary of the Mahābhārata’s ethical vision. The speaker adopts the dramatic image of proclaiming with raised arms—lamenting that people still ignore dharma—then concludes with a phalaśruti: daily morning recitation yields the merit of studying the entire epic and leads toward realization of the Supreme Brahman.