Shloka 393
Adhyāya 42 — Mahābhūta–Indriya–Adhyātma-Vyavasthā
Brahmā’s Instruction on Elements and Faculties
जातस्याध्ययन पुण्यमिति वृद्धानुशासनम् | कर्मके अनेक भेद हैं
jātasya adhyayanaṁ puṇyam iti vṛddhānuśāsanam | karmake aneka bhedāḥ santi, teṣu pūjā dānaṁ ca yajñe havanaṁ ca—ete pradhānāḥ | vṛddha-puruṣāṇāṁ kathanaṁ yat dvija-kule utpannasya puruṣasya veda-adhyayanaṁ api puṇyasya karma |
قال فايُو-ديفا: «لِمَن وُلِدَ (في المقام اللائق)، فإن دراسةَ العلمِ المقدّسِ هي بذاتها عملٌ ذو فضل—هكذا يوصي الشيوخ. ومع أن للأعمال وجوهاً كثيرة، فإن العبادةَ، والصدقةَ، وتقديمَ القرابين في اليَجْنَا (yajña) هي الأَولى. غير أن الحكماء يثبتون أن الرجلَ المولودَ في سلالةِ ذوي الولادتين، إنما يُعَدّ تعلّمه المنضبط للڤيدا أيضاً عملاً من أعمال البرّ.»
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
The verse ranks key religious actions—worship, charity, and sacrificial oblations—as primary, while also affirming that for a twice-born person, disciplined Vedic study is itself a meritorious duty (puṇya-karma), validated by the authority of elders and tradition.
Vāyu-deva is speaking in an instructive mode, summarizing traditional ethical-religious guidance: he cites the elders’ teaching to define what counts as principal meritorious action and to emphasize the special dharma of Vedic study for those born in dvija lineages.