Shloka 16
नारद-देवमत-संवादः
Nārada–Devamata Dialogue on Prāṇa, Apāna, and Udāna
ऊर्ध्व॑ समानो व्यानश्न व्यस्यते कर्म तेन तत् तृतीयं तु समानेन पुनरेव व्यवस्यते,ऊर्ध्व अर्थात् ब्रह्म जिस संकल्प नामक हेतुसे समान और व्यानरूप होता है, उसीसे कर्मका विस्तार होता है। अत: संकल्पको रोकना चाहिये। जाग्रत् और स्वप्नके अतिरिक्त जो तीसरी अवस्था है, उससे उपलक्षित ब्रह्मका समानके द्वारा ही निश्चय होता है
ūrdhvaḥ samāno vyānaś ca vyasyate karma tena tat | tṛtīyaṃ tu samānena punar eva vyavasyate ||
قال نارادا: «إن المبدأ الصاعد، مع وظائف النفس الحيوية المسماة سمانا (samāna) وڤيانا (vyāna)، يصير أساسًا تتشعّب به الأفعال وتنتشر. لذلك ينبغي كبح “سنكالبا” (saṅkalpa)—العزم الاندفاعي الذي يدفع هذا الامتداد إلى الخارج. وأمّا ذلك البرهمان (Brahman) الذي تُشير إليه “الحالة الثالثة” وراء اليقظة والحلم، فيُتحقَّق منه مرة أخرى بوساطة سمانا: عبر الاتزان الداخلي والاستيعاب، لا عبر الحركة الخارجية.»
नारद उवाच