Shloka 48
Chatra–Upānah Dāna: Origin Narrative
Jamadagni–Reṇukā–Sūrya Saṃvāda
इन्द्र बोले--भगवन्! मैंने लोभवश कमलोंको नहीं लिया था। आपलोगोंके मुखसे धर्मकी बातें सुनना चाहता था
indra uvāca—bhagavan! mayā lobhavaśaḥ kamalāni na gṛhītāni. yuṣmākaṁ mukhāt dharmakathāḥ śrotum icchann eva etāni kamalāni apahṛtavān. ataḥ adya mayā yuṣmākaṁ mukhāt sa āṛṣaḥ sanātano dharmaḥ śrutaḥ yaḥ nityaḥ avikārī anāmayaḥ ca saṁsārasāgarāt pāraṁ netuṁ setuvat. anena dharmaśrutīnāṁ utkarṣaḥ siddhaḥ.
قال إندرا: «أيها السيد الموقَّر، لم آخذ زهور اللوتس طمعًا. إنما استوليتُ عليها لأنني رغبتُ أن أسمع تعاليم الدَّرْمَا من أفواهكم أنتم. واليوم قد سمعتُ حقًّا منكم تلك الدَّرْمَا القديمة التي أعلنها الرِّشيّون: أبدية، لا تتبدّل، سليمة من العِلَل، كالجسر الذي يُعَبِّر المرءَ فوق محيط الوجود الدنيوي. وهكذا تَثبُتُ رفعةُ التعاليم المقدّسة في الدَّرْمَا وسموُّها.»
अगस्त्य उवाच
Educational Q&A
The verse emphasizes that true dharma, taught by the sages, is timeless and transformative—like a bridge across saṁsāra—and that hearing dharma directly from the wise is itself a supreme good. It also highlights ethical scrutiny of intention: Indra claims his act was not greed-driven but aimed at gaining dharma-instruction.
Indra addresses the sage (Agastya), explaining why he took the lotuses. He confesses the act, denies greed as the motive, and states that the seizure was a means to prompt a dharma-discourse. He then affirms that he has now heard the ancient, rishi-taught dharma and praises its power to carry one beyond worldly existence.