Shloka 43
प्रतिग्रहभेदः — The Distinction between Giving and Accepting
Vṛṣādarbhī–Saptarṣi Dialogue
चाण्डालश्वपचौ वर्ज्यौ निवापे समुपस्थिते | काषायवासा: कुछ्ठी वा पतितो ब्रह्म॒हापि वा
bhīṣma uvāca | cāṇḍālaśvapacau varjyau nivāpe samupasthite | kāṣāyavāsāḥ kuṣṭhī vā patito brahmahāpi vā |
قال بهيشما: إذا حضر وقت تقديم كُرات الأرزّ الجنائزية (piṇḍa)، وجب إبعاد التشاندالا (Caṇḍāla) وطابخ الكلاب (śvapaca) عن ذلك الموضع. وكذلك في زمن الشْرادها (śrāddha) يقرّر العلماء أن أمثال الزاهد اللابس للثوب المغرّي، والمجذوم، والساقط عن الاستقامة، بل وحتى قاتل البرهميّ، يُنحَّون عن الجوار، لكي تُؤدَّى الشعيرة بلا عائق طقسيّ وبطهارة واجبة وفق القاعدة.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse states a dharmaśāstra-style rule for ancestral rites: when performing nivāpa/piṇḍa and śrāddha, certain persons considered ritually obstructive (by traditional norms) should be kept away so the rite proceeds with prescribed purity and focus.
In Anuśāsana Parva, Bhīṣma instructs Yudhiṣṭhira on dharma, including detailed conduct for śrāddha and offerings to ancestors. Here he specifies who should be excluded from the ritual space at the time of the offering.