Shloka 43
प्रभो! आप ही जिनके परम आश्रय हैं
tvāṃ tu jānāmy ahaṃ devaṃ purāṇam ṛṣisattamam | nareṇa sahita deva badaryā sucirōṣitam ||
قال بهيشما: «يا ربّ! إن الذين أنتَ لهم الملجأ الأعلى—أولئك الباندافا—ينبغي أن تحميهم على الدوام. لقد قلتُ لدوريوذانا الغليظ الفهم: “حيثما يكون شري كريشنا تكون الدَّرْمَة، وحيثما تكون الدَّرْمَة تكون الغَلَبة لذلك الجانب. فلهذا، يا بُنيّ دوريوذانا، وبمعونة البهاغافان شري كريشنا، اعقد صلحًا مع الباندافا؛ فقد جاء أفضل أوانٍ للصلح.” ومع أني كرّرت ذلك مرارًا، لم يقبل ذلك الأحمق ضعيف الإدراك قولي؛ فأهلك أبطال الأرض كلّها، ثم انتهى هو نفسه إلى فمِ كالا. غير أني أعرفك حقّ المعرفة، أيها الإله القديم، أسمى الحكماء من الرِّشي: أنتَ ناراياṇa الأزلي، الذي أقام مع نارا زمنًا طويلًا في بادري (باداريكاشراما).»
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma affirms that Krishna is not merely a political ally but the ancient divine sage Nārāyaṇa; therefore dharma is inseparable from him. Ethical counsel aligned with dharma leads to welfare, while rejecting it out of pride and delusion leads to destruction.
In Anuśāsana Parva, Bhishma speaks to Yudhiṣṭhira and identifies Krishna as the primeval ṛṣi Nārāyaṇa who lived with Nara at Badarī. This recognition frames Bhishma’s earlier warning to Duryodhana—peace with the Pāṇḍavas under Krishna’s guidance was the best course—yet Duryodhana refused and brought about the ruin of kings and his own end.