Shloka 8
हेतूनामन्तमासाद्य विपुलं ज्ञानमुत्तमम्
hetūnām antam āsādya vipulaṁ jñānam uttamam |
قال بهيشما: «إذا بلغ المرء نهايةَ التعليل والجدال المجرّد، نال معرفةً واسعةً عليا. وتلك المعرفة وحدها هي النور الأسمى للعالم كلّه. أيها الملك، ما تُنتجه المنطقية العارية ليس علمًا حقًّا ولا ينبغي أن يُتَّخذ حُجّةً مُعتمدة؛ والصواب أن يُطرح كلُّ “علم” لا يقوم على أساس الفيدا».
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma teaches that reasoning has limits: true, reliable knowledge is ‘supreme’ when it transcends endless argument and is aligned with śruti (the Veda). Mere logical constructions, without Vedic grounding, should not be treated as authoritative.
In the Anushasana Parva’s instruction section, Bhishma continues advising the king (Yudhiṣṭhira) on dharma and right understanding, emphasizing that scriptural testimony and realized wisdom outrank purely argumentative logic.