Shloka 74
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
गृहस्थ पुरुषको पंचमहायज्ञोंका अनुष्ठान करके अपने मनको शुद्ध बनाना चाहिये। जो गृहस्थ सदा सत्य बोलता
gṛhasthaḥ puruṣaḥ pañcamahāyajñān anuṣṭhāya svamanāṃsi śuddhīkartum arhati | yaḥ gṛhasthaḥ satyaṃ sadā vadati, paradoṣān na paśyati, dānaṃ dadāti, brāhmaṇān satkaroti, gṛhaṃ sammārjya śuciṃ karoti, abhimānaṃ tyajati, sadā saralabhāvena tiṣṭhati, snehayuktāni vacāṃsi bhāṣate, atithyabhyāgatasevāyāṃ manaḥ niveśayati, yajñaśiṣṭam annaṃ bhuṅkte, ca śāstrājñayā atithaye pādya-arghya-āsana-śayyā-dīpaṃ nivāsārthaṃ gṛhaṃ ca prayacchati—sa dhārmika iti vijñeyaḥ || prātar utthāya cācāmya bhojanenopamantrya ca | satkṛtyānuvrajed yas tu tasya dharmaḥ sanātanaḥ ||
قال المهيشڤرا: «ينبغي لربّ البيت أن يطهّر قلبه بإقامة القرابين الخمسة العظمى اليومية. وربّ البيت الحقّ يصدق في قوله، ولا يتتبّع عيوب الناس، ويتصدّق، ويكرم البراهمة، ويحفظ داره نظيفة بالكنس والترتيب، ويترك الكِبر، ويعيش ببساطة مستقيمة، وينطق بكلامٍ مفعمٍ بالمودّة، ويجعل همّه خدمة الضيف والوافد. ولا يأكل إلا ما بقي بعد القرابين (طعامٌ مُقدَّس ببقايا اليَجْنَة)، ويمنح الضيف—بحسب أمر الشاسترا—ماءَ غسلِ القدمين، وتقدمةَ الإكرام، ومقعدًا، ومضجعًا، ومصباحًا، بل ومبيتًا في بيته. فمثل هذا يُعرَف بالبرّ. ثم إنّ من ينهض باكرًا، ويؤدّي الآتشَمَنَة (ācamana)، ويدعو البراهمة إلى الطعام، ويطعمهم في وقتهم بإجلال، ثم يشيّعهم باحترام مسافةً—فقد قيل إنه يقيم الدَّرْمَا الأبدية.»
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
The passage defines gṛhastha-dharma as inner purification through the five great daily duties and outward righteousness through truthfulness, non-censure of others, charity, humility, cleanliness, and especially disciplined hospitality—welcoming guests and Brahmins with scripturally prescribed honors and sharing sanctified food.
Śrī Maheśvara is instructing on ethical and ritual norms for householders in the Anuśāsana Parva, listing concrete daily behaviors—inviting and feeding Brahmins, serving guests, and respectfully escorting them—that exemplify ‘sanātana’ (timeless) dharma.