Shloka 20
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
(अस्माच्छमशानमेध्यं तु नास्ति किंचिदनिन्दिते । निस्सम्पातान्मनुष्याणां तस्माच्छुचितमं स्मृतम् ।।
nārada uvāca |
asmāc chmaśānam edhyaṃ tu nāsti kiñcid anindite |
niḥsampātān manuṣyāṇāṃ tasmāc chucitamaṃ smṛtam ||
sthānaṃ me tatra vihitaṃ vīrasthānam iti priye |
kapālaśatasampūrṇam amabhirūpaṃ bhayānakam ||
madhyāhne sandhyayor vāpi nakṣatre rudradaivate |
āyuṣkāmair aśuddhair vā na gantavyam iti sthitiḥ ||
madanyena na śakyaṃ hi nihantuṃ bhūtajaṃ bhayam |
tatrastho 'haṃ prajāḥ sarvāḥ pālayāmi dine dine ||
manniyogād bhūtasaṅghā na ca ghnantīha kañcana |
tāṃs tu lokahitārthāya śmaśāne ramayāmy aham ||
etat te sarvam ākhyātaṃ kiṃ bhūyaḥ śrotum icchasi ||
قال ناردَة: «يا من لا عيبَ فيها، لا موضعَ أطهرُ من أرض الحَرْق. ولأن الناس لا يكثرون ارتيادها، ذُكِرَتْ على أنها الأشدُّ طهارة. يا حبيبة، قد جعلتُ مقامي هناك، إذ تُسمّى “أرض الأبطال”. وإن كانت مكانًا مُفزعًا مملوءًا بمئات الجماجم، فهي في عيني جميلة. وقد استقرّ حكمٌ: أن من يطلب طولَ العمر، أو من كان نجسًا طقسيًّا، لا ينبغي له أن يذهب إليها وقتَ الظهيرة، ولا في أيٍّ من الشفقين، ولا حين تسود كوكبةُ آردرا (Ārdrā) الخاضعة لرودرا. ولا أحدَ غيري يقدر أن يبدّد الخوفَ الناشئ من الأرواح. لذلك، وأنا مقيمٌ في أرض الحَرْق، أحمي جميع الكائنات يومًا بعد يوم. وبأمري لا تقتل جموعُ الأرواح أحدًا في هذا العالم. ولخير العالم أحفظُ تلك الأرواح راضيةً ومحصورةً داخل أرض الحَرْق. قد أخبرتكِ بكلّ هذا—فماذا بعدُ تريدين أن تسمعي؟»
नारद उवाच
Educational Q&A
The passage reframes the cremation-ground as a paradoxically supreme purifier: because it is shunned and free from worldly traffic, it becomes a locus of austerity and truth. It also presents a protective ethic—spirit-forces are not denied, but regulated by divine command so that the world remains safe and ordered.
Nārada reports a discourse in which the deity explains why he abides in the cremation-ground, why it is called a ‘heroes’ place, and what restrictions apply to visiting it (midday, twilights, and during Ārdrā). He asserts that only he can neutralize spirit-born fear and that, by his ordinance, the hosts of spirits are kept from harming people and are confined there for the world’s welfare.