Shloka 15
Sāma (Sāntva) and Dāna: The Brāhmaṇa’s Conciliatory Release from a Rākṣasa
“दान देनेवालेको जो पुण्य होता है, वही दान लेनेवालेको भी (यदि वह योग्य अधिकारी है तो) होता है। (क्योंकि दोनों एक दूसरेके उपकारक होते हैं) एक पहियेसे गाड़ी नहीं चलती--प्रतिग्रहीताके बिना दाताका दान सफल नहीं हो सकता।' ऐसी ऋषियोंकी मान्यता है ।।
maitreya uvāca | dāna-dene-vāle ko yo puṇya hotā hai, vahī dāna-lene-vāle ko bhī (yadi vaha yogya adhikārī hai to) hotā hai | (kyoṅki donoṅ eka dūsare ke upakāraka hote haiṅ) eka pahiyā se gāṛī nahīṅ calatī—pratigrahītā ke binā dātā kā dāna saphal nahīṅ ho sakatā | iti ṛṣīṇāṃ mānyatā | yatra vai brāhmaṇāḥ santi śrutavṛttopasaṃhitāḥ | tatra dānaphala-puṇyam iha cāmutra ca āśnute |
قال ميتريا: إنَّ الثواب الذي يناله مُعطي العطية يناله كذلك آخذها—إذا كان الآخذُ أهلًا مستحقًّا. لأن كِلَيْهما يصير مُحسنًا إلى صاحبه. فالعربة لا تسير بعجلةٍ واحدة: ومن دون مُتلقٍّ لا تكتمل صدقةُ المُعطي ولا تبلغ تمامها. هكذا هو رأيُ الرُّؤاة من الرِّشي. وحيث يقيم البراهمةُ العلماءُ ذوو السيرة القويمة—المتزوّدون بالعلم المقدّس وبالاستقامة—فهناك يُتَمتَّع بثمرات العطاء في هذه الدنيا وفي الآخرة.
मैत्रेय उवाच
Educational Q&A
Charity becomes fully fruitful only when there is a worthy recipient; merit belongs not only to the giver but also to the qualified receiver, because both cooperate in completing the act of dharma.
Maitreya articulates a dharma-teaching on dāna: the sages’ doctrine that giving requires proper acceptance, and that gifts offered where learned, well-conducted Brāhmaṇas reside yield merit enjoyed in both this life and the next.