Shloka 17
Dvaipāyana–Kīṭa Saṃvāda: Karmic Memory, Fear of Death, and Embodied Pleasure
(भस्म विष्ठा कृमिर्वापि निष्ठा यस्येदृशी ध्रुवा । स काय: परपीडाभि: कथं धार्यों विपश्चिता ।।
bhasma viṣṭhā kṛmir vāpi niṣṭhā yasyedṛśī dhruvā | sa kāyaḥ parapīḍābhiḥ kathaṃ dhāryo vipaścitā ||
قال بهيشما: «إن لهذا الجسد مآلًا من ثلاثة لا محيد عنه ولا بدّ منه: إمّا أن يصير رمادًا، أو يتحوّل إلى غائط بعد أن تأكله دابّة من الدوابّ، أو يُلقى فيُصيبُه الدود. فإذا علم العاقل ذلك، فكيف يسوغ له أن يُقيم هذا الجسد ويغذّيه بإيلام الآخرين (طلبًا للحمٍ يُقتات به)؟ بل إن مجرد الثناء على أكل اللحم يُورِث التعلّق بالفعل الآثم وعواقبه.»
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The body’s end is inevitably decay—ashes, excrement, or worms—so a discerning person should not nourish it through violence to other beings; endorsing meat-eating is portrayed as binding one to sinful karma and its results.
In Anushasana Parva’s dharma instruction, Bhishma continues advising on righteous conduct, using stark images of the body’s fate to argue against harming others for bodily sustenance, especially in the context of consuming or praising meat.