Shloka 52
Ahiṃsā as Threefold Restraint (Mind–Speech–Action) and the Ethics of Consumption
कीड़ेकी योनिसे छूटनेपर वह गदहेका जन्म पाता है। पाँच वर्षतक गदहा रहकर पाँच वर्ष सूअर, पाँच वर्ष मुर्गा, पाँच वर्ष सियार और एक वर्ष कुत्ता होता है। उसके बाद वह मनुष्ययोनिमें उत्पन्न होता है ।।
upādhyāyasya yaḥ pāpaṃ śiṣyaḥ kuryād abuddhimān | sa jīva iha saṃsārāṃs trīn āpnoti na saṃśayaḥ ||
قال يودهيشثيرا: «إنّ التلميذَ الغبيَّ الذي يقترف إثمًا بإساءةٍ إلى معلّمه لا بدّ أن يمرّ بثلاث ولاداتٍ وضيعةٍ في هذا العالم—ولا شكّ في ذلك. ويبيّن المقطع أنّ هذا الجُرم يُسقط الروح في أحوال وجودٍ مُهينة (كالتناسخ في صور حيواناتٍ شتّى وأوضاعٍ مفزعةٍ أخرى)، ولا تستعيد ولادةً بشريةً إلا بعد أن تذوق عاقبة فعلها، تأكيدًا لخطورة انتهاك رابطة المعلّم والتلميذ، ولأنّ الأفعال تُثمر جزاءها حتمًا.»
युधिछिर उवाच
Educational Q&A
Offending one’s teacher is presented as a grave ethical violation; by karma it leads to degrading consequences across successive births, emphasizing reverence, restraint, and responsibility within the guru–disciple relationship.
Yudhiṣṭhira states a doctrinal warning: a foolish student who wrongs his teacher inevitably undergoes three low states of existence (saṃsāra), illustrating karmic retribution before eventual return to human birth.