ब्रह्मस्वहरण-निषेधः — Prohibition of Appropriating Brahmin Property
Brahmasva
दीक्षितश्न स राजापि क्षिप्रं नरकमाविशत् | सह तैर्याजकै: सर्वर्त्रद्यस्वमुपजीव्य तत्
dīkṣitaś ca sa rājāpi kṣipraṁ narakam āviśat | saha tair yājakaiḥ sarvair adyāsvam upajīvya tat ||
قال الشاندالا: «حتى ذلك الملك، مع أنه كان قد نال الدِّكشا (التكريس) للذبيحة، سقط سريعًا في الجحيم—مع جميع الكهنة القائمين على الشعائر—لأنهم عاشوا على (أي انتفعوا بـ) مالٍ أُخذ ظلمًا. فالمعنى أن الاشتراك في الطقس لا يطهّر دنس الثروة المسروقة؛ ومن ينتفع بها عن علمٍ يشترك في تبعة الإثم.»
चाण्डाल उवाच
Ritual status (such as dīkṣā) does not override ethical wrongdoing: benefiting from stolen or unrighteously acquired wealth implicates both patron and priests, leading to karmic downfall.
The speaker states that an initiated king and the officiating priests quickly went to hell because they used/depended upon property that was not rightfully obtained, underscoring the danger of conducting or supporting sacrifice with tainted wealth.