Shloka 34
कृपकृपी-जननम्
The Birth of Kṛpa and Kṛpī; Kṛpa’s Attainment of Astras
दत्त: क्रीतः कृत्रिमश्न॒ उपगच्छेत् स्वयं च यः । सहोढो ज्ञातिरेताश्व हीनयोनिधृतश्च यः,“अब छ: प्रकारके अबन्धुदायाद पुत्र कहे जाते हैं-दत्त (जिसे माता-पिताने स्वयं समर्पित कर दिया हो), क्रीत (जिसे धन आदि देकर खरीद लिया गया हो), कृत्रिम--जो स्वयं मैं आपका पुत्र हूँ, यों कहकर समीप आया हो, सहोढ (जो कन्यावस्थामें ही गर्भवती होकर ब्याही गयी हो, उसके गर्भसे उत्पन्न पुत्र सहोढ कहलाता है), ज्ञातिरेता (अपने कुलका पुत्र) तथा अपनेसे हीन जातिकी स्त्रीके गर्भसे उत्पन्न हुआ पुत्र। ये सभी अबन्धुदायाद हैं
dattaḥ krītaḥ kṛtrimāś ca upagacchet svayaṃ ca yaḥ | sahūḍho jñātiretāś ca hīnayoni-dhṛtaś ca yaḥ ||
قال فَيْشَمبايَنَة: «وهؤلاء يُعَدّون أبناءً من صنف “a-bandhu-dāyāda” (غير ورثةٍ بحسب سلالة الدم): (1) “Dattā” الابن المُعطى، وهو الذي يُسلَّم رسميًّا من والديه؛ (2) “Krītā” الابن المُشترى، وهو الذي يُنال بدفع مال؛ (3) “Kṛtrima” الابن المصطنع، وهو الذي يأتي من تلقاء نفسه قائلاً: “أنا ابنُك”؛ (4) “Sahūḍha” الابن المولود من رحم عروس كانت حاملاً وقت الزواج؛ (5) “Jñātiretā” الابن الذي يُنجبُه قريبٌ داخل سلالة العائلة؛ و(6) الابن الذي تلده امرأةٌ أدنى منزلةً اجتماعية. وكل هؤلاء يُصنَّفون ضمن a-bandhu-dāyāda.»
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse classifies certain socially recognized forms of sonship that do not arise from direct blood descent, indicating how dharma-text traditions distinguished between biological lineage and legally/socially constituted heirs for purposes such as inheritance and family continuity.
Vaiśampāyana is enumerating categories of ‘sons’ acknowledged in traditional legal-ethical discourse, explaining which kinds are considered non-agnatic heirs (abandhu-dāyāda) and defining each type by the manner of acquisition or birth circumstances.