Adhyaya 30

Verse 1

कपिल उवाच तस्यैतस्य जनो नूनं नायं वेदोरुविक्रमम् । काल्यमानोऽपि बलिनो वायोरिव घनावलि: ॥ १ ॥

قال كَبِيلَا: كما أنّ كتلة السحاب لا تدرك تأثير الريح القوية، كذلك الإنسان الغارق في الوعي المادي لا يعرف قوة «كالا»؛ عامل الزمن الجبار الذي يسوقه ويحمله معه.

Verse 2

यं यमर्थमुपादत्ते दु:खेन सुखहेतवे । तं तं धुनोति भगवान्पुमाञ्छोचति यत्कृते ॥ २ ॥

كل ما يجمعه الماديّ بمشقةٍ وعناءٍ لأجل سعادةٍ موهومة، يهزّه البهاغافان ويدمّره بوصفه «كالا» (الزمن)؛ لذلك تندب النفس المقيّدة وتتحسّر.

Verse 3

यदध्रुवस्य देहस्य सानुबन्धस्य दुर्मति: । ध्रुवाणि मन्यते मोहाद् गृहक्षेत्रवसूनि च ॥ ३ ॥

الإنسان سيّئ الرأي، من شدة الوهم، يظن جسده الزائل وما يتبعه من بيتٍ وأرضٍ ومالٍ أمورًا ثابتة؛ وبالجهل لا يدرك أنها كلها مؤقتة.

Verse 4

जन्तुर्वै भव एतस्मिन्यां यां योनिमनुव्रजेत् । तस्यां तस्यां स लभते निर्वृतिं न विरज्यते ॥ ४ ॥

الكائن الحيّ، في أيّ نوعٍ من المواليد يحلّ، يجد في ذلك النوع لونًا من الرضا، ولا ينفر من الاستقرار في تلك الحال.

Verse 5

नरकस्थोऽपि देहं वै न पुमांस्त्यक्तुमिच्छति । नारक्यां निर्वृतौ सत्यां देवमायाविमोहित: ॥ ५ ॥

حتى وهو في الجحيم لا يرغب الإنسان في ترك جسده؛ إذ تُغشيه الديفي-مايا، فيجد لذّةً حتى في المتع الجحيمية.

Verse 6

आत्मजायासुतागारपशुद्रविणबन्धुषु । निरूढमूलहृदय आत्मानं बहु मन्यते ॥ ६ ॥

بسبب التعلّق المتجذّر بالجسد والزوجة والأولاد والبيت والأنعام والمال والأقارب، يرسخ ذلك في القلب؛ فيظنّ الكائن المقيَّد أنه كاملٌ جدًّا.

Verse 7

सन्दह्यमानसर्वाङ्ग एषामुद्वहनाधिना । करोत्यविरतं मूढो दुरितानि दुराशय: ॥ ७ ॥

مع أنه يحترق قلقًا في كل أعضائه من ثقل إعالة أهله، فإن الأحمق، بأملٍ لن يتحقق، يواصل بلا انقطاع ارتكاب شتى الآثام.

Verse 8

आक्षिप्तात्मेन्द्रिय: स्त्रीणामसतीनां च मायया । रहो रचितयालापै: शिशूनां कलभाषिणाम् ॥ ८ ॥

يسلّم قلبه وحواسّه لامرأةٍ زائفة تسحره بالمايا؛ فيتلذّذ بالعناق والحديث سرًّا، ويُفتن بكلمات الأطفال الصغار العذبة.

Verse 9

गृहेषु कूटधर्मेषु दु:खतन्त्रेष्वतन्द्रित: । कुर्वन्दु:खप्रतीकारं सुखवन्मन्यते गृही ॥ ९ ॥

يبقى ربّ البيت المتعلّق في حياةٍ أسريةٍ ملأى بالمكر والسياسة، كأنها آلةٌ تُدار بالألم. لا يعمل إلا ليدفع آثار شقائه، فإذا نجح في دفعها ظنّ أنه سعيد.

Verse 10

अर्थैरापादितैर्गुर्व्या हिंसयेतस्ततश्च तान् । पुष्णाति येषां पोषेण शेषभुग्यात्यध: स्वयम् ॥ १० ॥

يجمع المال بالعنف هنا وهناك؛ ومع أنه ينفقه في خدمة أهله، فإنه لا ينال لنفسه إلا نصيبًا يسيرًا، وبسبب هذا المال المكتسب بغير حقّ يهوي إلى الجحيم من أجلهم.

Verse 11

वार्तायां लुप्यमानायामारब्धायां पुन: पुन: । लोभाभिभूतो नि:सत्त्व: परार्थे कुरुते स्पृहाम् ॥ ११ ॥

إذا أصاب عمله انتكاسٌ حاول مرارًا وتكرارًا أن يُصلح حاله؛ فإذا خابت كل مساعيه وتهدّم أمره، غلبه الطمعُ الشديد فصار يتشوّف إلى مالِ الناس.

Verse 12

कुटुम्बभरणाकल्पो मन्दभाग्यो वृथोद्यम: । श्रिया विहीन: कृपणो ध्यायञ्‍छ्वसिति मूढधी: ॥ १२ ॥

وهكذا فإن الرجل الشقيّ، العاجز عن إعالة أهله، يسعى سعيًا عبثيًا؛ وقد حُرم البهاء والنعمة، فيظلّ البخيل لا يفكّر إلا في فشله، وبعقلٍ غافل يطلق الزفرات ويغرق في حزنٍ عميق.

Verse 13

एवं स्वभरणाकल्पं तत्कलत्रादयस्तथा । नाद्रियन्ते यथापूर्वं कीनाशा इव गोजरम् ॥ १३ ॥

وهكذا إذ يرونه عاجزًا عن إعالة نفسه، لا يعود زوجُه ومن حوله يوقّرونه كما من قبل؛ كما أن الفلّاح الشحيح لا يعامل الثور العجوز البالي بالاعتبار نفسه.

Verse 14

तत्राप्यजातनिर्वेदो भ्रियमाण: स्वयम्भृतै: । जरयोपात्तवैरूप्यो मरणाभिमुखो गृहे ॥ १४ ॥

ومع ذلك لا ينشأ في قلبه زهدٌ عن حياة الأهل؛ إذ يُعاش الآن على نفقة من كان يعولهم. وقد شوّهته الشيخوخة، فيمكث في بيته متوجّهًا إلى الموت المحتوم.

Verse 15

आस्तेऽवमत्योपन्यस्तं गृहपाल इवाहरन् । आमयाव्यप्रदीप्ताग्निरल्पाहारोऽल्पचेष्टित: ॥ १५ ॥

وهكذا يمكث في البيت مُهانًا ككلبٍ أليف، يأكل ما يُلقى إليه بإهمال. تفتك به أمراضٌ كثيرة كعُسر الهضم، وتخبو نارُ الهضم، فيأكل لقيماتٍ قليلة، وتقلّ حركته، ويغدو عاجزًا لا يقدر على العمل.

Verse 16

वायुनोत्क्रमतोत्तार: कफसंरुद्धनाडिक: । कासश्वासकृतायास: कण्ठे घुरघुरायते ॥ १६ ॥

في تلك الحال المريضة، يندفع الهواء من الداخل فيجعل عينيه جاحظتين، وتنسدّ مجاريه بالبلغم. ينهكه السعال وضيق النفس، ويصدر من حلقه صوت «غُرغُر» كخرخرةٍ في الحنجرة.

Verse 17

शयान: परिशोचद्‌भि: परिवीत: स्वबन्धुभि: । वाच्यमानोऽपि न ब्रूते कालपाशवशं गत: ॥ १७ ॥

وهكذا يقع في قبضة الموت ويستلقي، محاطًا بالأصدقاء والأقارب النائحين. ومع أنهم يخاطبونه، لا يقدر أن ينطق، لأنه صار تحت سلطان رباط الزمان.

Verse 18

एवं कुटुम्बभरणे व्यापृतात्माजितेन्द्रिय: । म्रियते रुदतां स्वानामुरुवेदनयास्तधी: ॥ १८ ॥

وهكذا الرجل المنشغل بإعالة الأسرة دون أن يقهر حواسه، إذ يرى أهله يبكون، يموت في حزن عظيم، تحت ألم شديد وعقلٍ مغيَّب.

Verse 19

यमदूतौ तदा प्राप्तौ भीमौ सरभसेक्षणौ । स दृष्ट्वा त्रस्तहृदय: शकृन्मूत्रं विमुञ्चति ॥ १९ ॥

عند الموت يرى رسل يَما يأتون إليه، مهيبين مخيفين، وعيونهم ملأى بالغضب. فلما يراهم يرتعد قلبه، ومن شدة الخوف يخرج منه الغائط والبول.

Verse 20

यातनादेह आवृत्य पाशैर्बद्ध्वा गले बलात् । नयतो दीर्घमध्वानं दण्ड्यं राजभटा यथा ॥ २० ॥

ثم يُغَطِّي رسل يَما جسده اللطيف بـ«جسد العذاب»، ويشدّون عنقه قسرًا بحبلٍ قوي، ويسوقونه في طريقٍ طويل، كما يسوق جنود الدولة المجرمَ إلى العقوبة.

Verse 21

तयोर्निर्भिन्नहृदयस्तर्जनैर्जातवेपथु: । पथि श्वभिर्भक्ष्यमाण आर्तोऽघं स्वमनुस्मरन् ॥ २१ ॥

بينما يقتاده أعوان ياماراجا، ينفطر قلبه ويرتعد خوفاً. وفي الطريق تنهشه الكلاب، فيتذكر ذنوبه وهو في غاية الألم والحسرة.

Verse 22

क्षुत्तृट्परीतोऽर्कदवानलानिलै: सन्तप्यमान: पथि तप्तवालुके । कृच्छ्रेण पृष्ठे कशया च ताडितश् चलत्यशक्तोऽपि निराश्रमोदके ॥ २२ ॥

تحت شمس حارقة ونيران الغابات، يسير على الرمال الملتهبة وهو يتضور جوعاً وعطشاً. ورغم عجزه عن المشي، يُجلد بالسياط على ظهره في طريق لا ماء فيه ولا مأوى.

Verse 23

तत्र तत्र पतञ्छ्रान्तो मूर्च्छित: पुनरुत्थित: । पथा पापीयसा नीतस्तरसा यमसादनम् ॥ २३ ॥

يسقط من شدة الإعياء ويغشى عليه، ثم يُجبر على النهوض مرة أخرى. وبهذه الطريقة يُساق بسرعة عبر طريق الآثام إلى مقر ياماراجا.

Verse 24

योजनानां सहस्राणि नवतिं नव चाध्वन: । त्रिभिर्मुहूर्तैर्द्वाभ्यां वा नीत: प्राप्नोति यातना: ॥ २४ ॥

وهكذا يقطع مسافة تسعة وتسعين ألف يوجانا في لحظتين أو ثلاث، ليواجه فوراً العذاب الأليم المقدر عليه.

Verse 25

आदीपनं स्वगात्राणां वेष्टयित्वोल्मुकादिभि: । आत्ममांसादनं क्‍वापि स्वकृत्तं परतोऽपि वा ॥ २५ ॥

يُوضع وسط قطع الخشب المشتعلة، وتُضرم النار في أطرافه. وفي بعض الحالات يُجبر على أكل لحمه أو تأكله كائنات أخرى.

Verse 26

जीवतश्चान्त्राभ्युद्धार: श्वगृध्रैर्यमसादने । सर्पवृश्चिकदंशाद्यैर्दशद्‌भिश्चात्मवैशसम् ॥ २६ ॥

تُسحب أحشاؤه بواسطة كلاب ونسور الجحيم، رغم أنه لا يزال على قيد الحياة ليرى ذلك، ويتعرض للتعذيب من قبل الثعابين والعقارب والبعوض وغيرها من المخلوقات التي تلدغه.

Verse 27

कृन्तनं चावयवशो गजादिभ्यो भिदापनम् । पातनं गिरीशृङ्गेभ्यो रोधनं चाम्बु-गर्तयोः ॥ २७ ॥

بعد ذلك، تُقطع أطرافه وتُمزق بواسطة الفيلة. يُلقى به من قمم الجبال، ويُحبس أيضًا إما في الماء أو في كهف.

Verse 28

यास्तामिस्रान्धतामिस्रा रौरवाद्याश्च यातना: । भुङ्क्ते नरो वा नारी वा मिथ: सङ्गेन निर्मिता: ॥ २८ ॥

الرجال والنساء الذين بُنيت حياتهم على الانغماس في العلاقات الجنسية غير المشروعة يوضعون في أنواع عديدة من الظروف البائسة في الجحيم المعروف باسم تاميسرا، وأندها-تاميسرا، وراورافا.

Verse 29

अत्रैव नरक: स्वर्ग इति मात: प्रचक्षते । या यातना वै नारक्यस्ता इहाप्युपलक्षिता: ॥ २९ ॥

تابع اللورد كابيلا: يا أمي العزيزة، يُقال أحيانًا أننا نختبر الجحيم أو الجنة على هذا الكوكب، لأن العقوبات الجهنمية تكون مرئية أحيانًا على هذا الكوكب أيضًا.

Verse 30

एवं कुटुम्बं बिभ्राण उदरम्भर एव वा । विसृज्येहोभयं प्रेत्य भुङ्क्ते तत्फलमीद‍ृशम् ॥ ३० ॥

بعد مغادرة هذا الجسد، يعاني الرجل الذي كان يعيل نفسه وأفراد أسرته من خلال الأنشطة الآثمة من حياة جحيمية، ويعاني أقاربه أيضًا.

Verse 31

एक: प्रपद्यते ध्वान्तं हित्वेदं स्वकलेवरम् । कुशलेतरपाथेयो भूतद्रोहेण यद्भृतम् ॥ ३१ ॥

بعد أن يترك هذا الجسد يمضي وحيدًا إلى أشدّ ظلمات الجحيم؛ والمال الذي جمعه بحسدٍ وعداوةٍ للكائنات الحيّة الأخرى يكون زادَ سفره عند مفارقته هذا العالم.

Verse 32

दैवेनासादितं तस्य शमलं निरये पुमान् । भुङ्क्ते कुटुम्बपोषस्य हृतवित्त इवातुर: ॥ ३२ ॥

بترتيبٍ من الربّ الأعلى يُلقى ذلك الرجل في حالٍ جهنمية ليذوق جزاء آثامه؛ فمع كونه مُعيلًا لأهله، يعاني كمن سُلبت ثروته فأصبح مكلومًا مضطربًا.

Verse 33

केवलेन ह्यधर्मेण कुटुम्बभरणोत्सुक: । याति जीवोऽन्धतामिस्रं चरमं तमस: पदम् ॥ ३३ ॥

لذلك فإن من يشتدّ حرصه على إعالة أهله بوسائل الإثم وحدها، يذهب حتمًا إلى أحلك دركات الجحيم المعروفة باسم «أندها-تاميسرا».

Verse 34

अधस्तान्नरलोकस्य यावतीर्यातनादय: । क्रमश: समनुक्रम्य पुनरत्राव्रजेच्छुचि: ॥ ३४ ॥

بعد أن يجتاز، على الترتيب، جميع ألوان العذاب الجحيمي تحت عالم البشر، ثم يمرّ وفق نظامٍ مقرر بأجناسٍ أدنى كالحيوان قبل أن يعود إلى الميلاد الإنساني؛ فإذا تطهّر من آثامه وُلد من جديد على هذه الأرض إنسانًا.