Adhyaya 14

Verse 1

श्रीशुक उवाच निशम्य कौषारविणोपवर्णितां हरे: कथां कारणसूकरात्मन: । पुन: स पप्रच्छ तमुद्यताञ्जलि- र्न चातितृप्तो विदुरो धृतव्रत: ॥ १ ॥

قال شُكاديفا غوسوامي: بعدما سمع ويدورا، صاحب النذر الثابت، من الحكيم العظيم مايتريا (كوشارَوي) قصة هري في تجسّد فاراها، ضمّ كفّيه وسأله ثانية أن يروي مزيدًا من لِيلا الربّ المتعالية، إذ لم يكن قد ارتوى بعد.

Verse 2

विदुर उवाच तेनैव तु मुनिश्रेष्ठ हरिणा यज्ञमूर्तिना । आदिदैत्यो हिरण्याक्षो हत इत्यनुशुश्रुम ॥ २ ॥

قال ويدورا: أيها الحكيم الأسمى بين الحكماء، لقد سمعت عبر البرمبرا أن هيرانيَاكشا، الشيطان الأول، قُتل على يد هري نفسه، صورة القربان (يَجْنَ مُورتي)، أي بهغفان فاراها.

Verse 3

तस्य चोद्धरत: क्षौणीं स्वदंष्ट्राग्रेण लीलया । दैत्यराजस्य च ब्रह्मन् कस्माद्धेतोरभून्मृध: ॥ ३ ॥

أيها البرهمن! حين كان الربّ فَرَاهَا يرفع الأرض على طرف نابه على سبيل اللِّيلَا، فما السبب الذي أوقع القتال بينه وبين ملك الشياطين؟

Verse 4

श्रद्दधानाय भक्ताय ब्रूहि तज्जन्मविस्तरम् । ऋषे न तृप्यति मन: परं कौतूहलं हि मे ॥ ४ ॥

فاشرحْ بتفصيلٍ مولدَ ذلك الظهور لعبدٍ مُحبٍّ ذي إيمان. أيها الرِّشي! إن قلبي مفعمٌ بفضولٍ عظيم، فلا أرتوي من السماع.

Verse 5

मैत्रेय उवाच साधु वीर त्वया पृष्टमवतारकथां हरे: । यत्त्वं पृच्छसि मर्त्यानां मृत्युपाशविशातनीम् ॥ ५ ॥

قال الحكيم مَيتريَة: أيها المحارب، إن سؤالك عن قصة تجسّد هَري لَحَسَنٌ جدًّا؛ إذ إنها تقطع رباط الموت عن البشر المقيّدين بسلسلة الميلاد والموت.

Verse 6

ययोत्तानपद: पुत्रो मुनिना गीतयार्भक: । मृत्यो: कृत्वैव मूर्ध्‍न्यङ्‌घ्रि मारुरोह हरे: पदम् ॥ ६ ॥

بسماع هذه الموضوعات من الحكيم نارَدا، استنار دُهروفا ابن الملك أُتّانَپادا بمعرفة الربّ، وصعد إلى مقامه، كأنما وضع قدميه فوق رأس الموت.

Verse 7

अथात्रापीतिहासोऽयं श्रुतो मे वर्णित: पुरा । ब्रह्मणा देवदेवेन देवानामनुपृच्छताम् ॥ ७ ॥

وقد سمعتُ أنا أيضًا هذه القصة منذ زمن بعيد، حين سأل الآلهةُ، فقام براهما—إلهُ الآلهة—بسردها.

Verse 8

दितिर्दाक्षायणी क्षत्तर्मारीचं कश्यपं पतिम् । अपत्यकामा चकमे सन्ध्यायां हृच्छयार्दिता ॥ ८ ॥

ديتي ابنة دكشا، وقد ألهبها الشوق عند الغسق، توسّلت إلى زوجها كاشيابا ابن مريچي أن يجامعها لتنال ذريةً.

Verse 9

इष्ट्वाग्निजिह्वं पयसा पुरुषं यजुषां पतिम् । निम्‍लोचत्यर्क आसीनमग्‍न्यगारे समाहितम् ॥ ९ ॥

كان قرص الشمس يوشك أن يغيب، وكان الحكيم جالسًا في بيت النار متأمّلًا؛ وبعد أن قدّم اللبن قربانًا لبهغافان فيشنو—الذي لسانه نارُ اليَجْنا وسيدُ تراتيل اليَجُس—استغرق في السَّمادهي.

Verse 10

दितिरुवाच एष मां त्वत्कृते विद्वन् काम आत्तशरासन: । दुनोति दीनां विक्रम्य रम्भामिव मतङ्गज: ॥ १० ॥

قالت دِتي: «أيها العالِم، من أجلك أمسك كامَديفا قوسه وسهامه، وهو يعذبني قسرًا، كما يفتك الفيل الهائج بشجرة الموز».

Verse 11

तद्भवान्दह्यमानायां सपत्नीनां समृद्धिभि: । प्रजावतीनां भद्रं ते मय्यायुङ्क्तामनुग्रहम् ॥ ११ ॥

فلذلك، يا صاحب البركة، كأنني أحترق؛ فامنحني رحمتك الكاملة. إنني أتألم لرؤية رخاء ضرائري، وأرغب أن أكون ذات أبناء؛ وبفعل ذلك ستسعد أنت أيضًا.

Verse 12

भर्तर्याप्तोरुमानानां लोकानाविशते यश: । पतिर्भवद्विधो यासां प्रजया ननु जायते ॥ १२ ॥

تُكرَّم المرأة في العالم ببركة زوجها، والزوج مثلك—المُهيَّأ لتكثير الأحياء—ينال الذكر الحسن والشهرة بوجود الذرية.

Verse 13

पुरा पिता नो भगवान्दक्षो दुहितृवत्सल: । कं वृणीत वरं वत्सा इत्यपृच्छत न: पृथक् ॥ १३ ॥

في الأزمنة السالفة كان أبونا، بهاگافان دكشا، المحبّ لبناته، يسأل كلَّ واحدةٍ منا على انفراد: «يا ابنتي، مَن تختارين زوجًا؟»

Verse 14

स विदित्वात्मजानां नो भावं सन्तानभावन: । त्रयोदशाददात्तासां यास्ते शीलमनुव्रता: ॥ १४ ॥

فلما علم نوايانا، سلّم أبونا دكشا، الحريص على خير الذرية، ثلاث عشرة من بناته إليك؛ ومنذ ذلك الحين بقينا جميعًا وفيّات، نتبع سمتك الكريم.

Verse 15

अथ मे कुरु कल्याणं कामं कमललोचन । आर्तोपसर्पणं भूमन्नमोघं हि महीयसि ॥ १५ ॥

يا ذا العينين كاللوتس، تفضّل وامنحني الخير بتحقيق رغبتي. يا عظيم الشأن، إنّ الملهوف إذا قصد رجلاً جليلاً فلا ينبغي أن تذهب دعوته سدىً.

Verse 16

इति तां वीर मारीच: कृपणां बहुभाषिणीम् । प्रत्याहानुनयन् वाचा प्रवृद्धानङ्गकश्मलाम् ॥ १६ ॥

يا أيها البطل (فيدورا)، إنّ دِتي وقد ابتُلِيَت بتلوّث الشهوة فغدت مسكينة كثيرة الكلام، هدّأها ابنُ مريچي بكلماتٍ لائقةٍ مُلاطِفة.

Verse 17

एष तेऽहं विधास्यामि प्रियं भीरु यदिच्छसि । तस्या: कामं न क: कुर्यात्सिद्धिस्त्रैवर्गिक यत: ॥ १७ ॥

يا خائفة، سأُنجز لكِ حالًا ما تحبينه وما تشتهينه. فأنتِ مصدر تحقّق المقاصد الثلاثة—الدهرما والأرثا والكاما؛ فمن ذا الذي لا يقضي رغبتكِ؟

Verse 18

सर्वाश्रमानुपादाय स्वाश्रमेण कलत्रवान् । व्यसनार्णवमत्येति जलयानैर्यथार्णवम् ॥ १८ ॥

كما يُعبر المحيط بسفنٍ بحرية، كذلك يَعبر المرءُ بحرَ البلايا في الوجود المادي إذا أقام في دَرمَ أشرمه مع زوجته.

Verse 19

यामाहुरात्मनो ह्यर्धं श्रेयस्कामस्य मानिनि । यस्यां स्वधुरमध्यस्य पुमांश्चरति विज्वर: ॥ १९ ॥

أيتها الموقَّرة، تُسمّى الزوجة نصفَ الرجل لأنها تشاركه كل الأعمال المباركة؛ فإذا أودع إليها أعباءه سار بلا قلق.

Verse 20

यामाश्रित्येन्द्रियारातीन्दुर्जयानितराश्रमै: । वयं जयेम हेलाभिर्दस्यून्दुर्गपतिर्यथा ॥ २० ॥

كما أن قائد الحصن يقهر اللصوص المغيرين بسهولة، كذلك بالاعتصام بالزوجة نستطيع قهر الحواس، وهي عسيرة الغلبة في سائر الأشرمات.

Verse 21

न वयं प्रभवस्तां त्वामनुकर्तुं गृहेश्वरि । अप्यायुषा वा कार्त्स्‍न्येन ये चान्ये गुणगृध्नव: ॥ २१ ॥

يا سيدةَ البيت، لسنا قادرين على أن نفعل مثل فعلك؛ وما صنعتِه لا نستطيع مكافأتَه ولو بعمرٍ كامل، بل ولا بعد الموت؛ وحتى المعجبون بالفضائل لا يقدرون على وفائه.

Verse 22

अथापि काममेतं ते प्रजात्यै करवाण्यलम् । यथा मां नातिरोचन्ति मुहूर्तं प्रतिपालय ॥ २२ ॥

ومع ذلك، لأجل إنجاب الذرية سأقضي رغبتك حالاً؛ لكن انتظري لحظاتٍ يسيرة كي لا يلومني الناس.

Verse 23

एषा घोरतमा वेला घोराणां घोरदर्शना । चरन्ति यस्यां भूतानि भूतेशानुचराणि ह ॥ २३ ॥

هذه الساعة أشدُّ الأوقات شؤمًا؛ ففيها تظهر الأرواحُ المخيفةُ المنظر وأتباعُ سيدِ الأشباح الملازمون له.

Verse 24

एतस्यां साध्वि सन्ध्यायां भगवान् भूतभावन: । परीतो भूतपर्षद्‍‌भिर्वृषेणाटति भूतराट् ॥ २४ ॥

يا أيتها الصالحة، في هذا وقت الشفق يجول بهاغافان شِفَا، مُنعمُ البُهوتا، محاطًا بجماعاتهم، راكبًا ثوره، وهو ملكُ الأشباح.

Verse 25

श्मशानचक्रानिलधूलिधूम्र- विकीर्णविद्योतजटाकलाप: । भस्मावगुण्ठामलरुक्‍मदेहो देवस्त्रिभि: पश्यति देवरस्ते ॥ २५ ॥

شَعْرُهُ المُعَقَّدُ (الجَطا) متناثرٌ وقد غَبَرَتهُ أتربةُ ودخانُ زوبعةِ المحرقة؛ وجسدُهُ محمَرٌّ كأنه ذهبٌ لا دنسَ فيه، وإن كان مُغطّى بالرماد. إنه شِفَا الإلهُ ذو العيون الثلاث، أخو زوجك الأصغر.

Verse 26

न यस्य लोके स्वजन: परो वा नात्याद‍ृतो नोत कश्चिद्विगर्ह्य: । वयं व्रतैर्यच्चरणापविद्धा- माशास्महेऽजां बत भुक्तभोगाम् ॥ २६ ॥

في هذا العالم لا قريبَ له ولا غريب؛ لا يُفرِط في تفضيل أحد ولا يَستقذر أحدًا. ونحن بنذورٍ وخشوعٍ نُجِلُّ بقايا طعامه، ونعاهد أن نقبل ما قد طرحه وتركه.

Verse 27

यस्यानवद्याचरितं मनीषिणो गृणन्त्यविद्यापटलं बिभित्सव: । निरस्तसाम्यातिशयोऽपि यत्स्वयं पिशाचचर्यामचरद्‍गति: सताम् ॥ २७ ॥

مع أن الحكماء ينشدون سيرته التي لا عيب فيها لتمزيق حجاب الجهل، ومع أنه لا نظير له ولا من يفوقه، فإنه—وهو غاية الصالحين—يبدو كأنه يسلك سلوكَ البيشاتشا، ليمنح خُدّام الربّ المخلصين الخيرَ والخلاص.

Verse 28

हसन्ति यस्याचरितं हि दुर्भगा: स्वात्मन्-रतस्याविदुष: समीहितम् । यैर्वस्त्रमाल्याभरणानुलेपनै: श्वभोजनं स्वात्मतयोपलालितम् ॥ २८ ॥

إنّ الأشقياء الجهّال، إذ لا يعلمون أنّه قائمٌ في ذاته، يضحكون من سيرته. وهم يعتنون بهذا الجسد—وهو طعامٌ للكلاب—باللباس والحُليّ والأكاليل والدهون، متوهّمين أنّه هو «الذات».

Verse 29

ब्रह्मादयो यत्कृतसेतुपाला यत्कारणं विश्वमिदं च माया । आज्ञाकरी यस्य पिशाचचर्या अहो विभूम्नश्चरितं विडम्बनम् ॥ २९ ॥

حتى الآلهة كبرهما تتّبع الحدود الدينية التي أقامها. وهو المتسلّط على المايا، سبب ظهور هذا الكون. فـ«الصفات الشيطانية» الخاضعة لأمره ليست إلا محاكاةً لسيرة ذلك الربّ العظيم.

Verse 30

मैत्रेय उवाच सैवं संविदिते भर्त्रा मन्मथोन्मथितेन्द्रिया । जग्राह वासो ब्रह्मर्षेर्वृषलीव गतत्रपा ॥ ३० ॥

قال ميتريا: مع أنّ زوجها أخبرها هكذا، إلا أنّ دِتي وقد هاجت حواسّها بضغط مَنمَثا (إله الهوى) أمسكت بثوب الحكيم البرهمني العظيم، كأنها بغيٌّ لا حياء لها.

Verse 31

स विदित्वाथ भार्यायास्तं निर्बन्धं विकर्मणि । नत्वा दिष्टाय रहसि तयाथोपविवेश हि ॥ ३१ ॥

فلما أدرك قصد زوجته اضطرّ إلى ارتكاب الفعل المحظور. ثم قدّم السجود للتقدير المعبود، واضطجع معها في موضعٍ خفيّ.

Verse 32

अथोपस्पृश्य सलिलं प्राणानायम्य वाग्यत: । ध्यायञ्जजाप विरजं ब्रह्म ज्योति: सनातनम् ॥ ३२ ॥

ثم تطهّر البرهمن بالماء، وضبط كلامه بممارسة البراناياما. وبعد ذلك تأمّل في بهاء البرهمن الطاهر—النور الأزلي—وردّد في باطنه تراتيل الغاياتري المقدّسة.

Verse 33

दितिस्तु व्रीडिता तेन कर्मावद्येन भारत । उपसङ्गम्य विप्रर्षिमधोमुख्यभ्यभाषत ॥ ३३ ॥

يا ابن سلالة بهاراتا، إن دِتي خجلت من فعلها المعيب، فدنَت من زوجها ووجهها مطأطأ وقالت هكذا.

Verse 34

दितिरुवाच न मे गर्भमिमं ब्रह्मन् भूतानामृषभोऽवधीत् । रुद्र: पतिर्हि भूतानां यस्याकरवमंहसम् ॥ ३४ ॥

قالت دِتي: يا أيها البرهمن، تفضّل واصنع ما يمنع أن يقتل ربّنا رودرا (شِيفا)، سيد جميع الكائنات، هذا الجنين بسبب الإساءة العظيمة التي ارتكبتها في حقّه.

Verse 35

नमो रुद्राय महते देवायोग्राय मीढुषे । शिवाय न्यस्तदण्डाय धृतदण्डाय मन्यवे ॥ ३५ ॥

أقدّم سجودي لِرودرا العظيم: الإله الشديد المهابة، وهو أيضًا مُتمِّم الرغبات الدنيوية. إنه شِيفا المبارك الغفور، غير أنّ غضبه قد يدفعه إلى التأديب فورًا.

Verse 36

स न: प्रसीदतां भामो भगवानुर्वनुग्रह: । व्याधस्याप्यनुकम्प्यानां स्त्रीणां देव: सतीपति: ॥ ३६ ॥

ليَرضَ عنا ذلك البهاغافان، فهو صهري—زوج أختي ساتي. وهو أيضًا الإله المعبود لكل النساء، شديد الرحمة؛ فالنساء يُعذرن ويُرحمن حتى عند الصياد الجافي.

Verse 37

मैत्रेय उवाच स्वसर्गस्याशिषं लोक्यामाशासानां प्रवेपतीम् । निवृत्तसन्ध्यानियमो भार्यामाह प्रजापति: ॥ ३७ ॥

قال مَيتريه: هكذا خاطب برجابتي كَشيَپ زوجته التي كانت ترتجف خوفًا لأنها ظنّت أنها أغضبت زوجها. كانت تعلم أنها صرفته عن واجب صلاة المساء، ومع ذلك كانت تتمنى خير أبنائها في العالم.

Verse 38

कश्यप उवाच अप्रायत्यादात्मनस्ते दोषान्मौहूर्तिकादुत । मन्निदेशातिचारेण देवानां चातिहेलनात् ॥ ३८ ॥

قال كاشيابا العالم: بسبب تلوث عقلك، وبسبب دنس هذا الوقت المحدد، وبسبب إهمالك لتوجيهاتي، وبسبب لامبالاتك تجاه أنصاف الآلهة، أصبح كل شيء مشؤومًا.

Verse 39

भविष्यतस्तवाभद्रावभद्रे जाठराधमौ । लोकान् सपालांस्त्रींश्चण्डि मुहुराक्रन्दयिष्यत: ॥ ३९ ॥

أيتها المتغطرسة، سيولد لك ابنان حقيران من رحمك الملعون. أيتها المرأة سيئة الحظ، سيتسببان في نحيب مستمر للعوالم الثلاثة!

Verse 40

प्राणिनां हन्यमानानां दीनानामकृतागसाम् । स्त्रीणां निगृह्यमाणानां कोपितेषु महात्मसु ॥ ४० ॥

سوف يقتلون الكائنات الحية المسكينة والبريئة، ويعذبون النساء، ويثيرون غضب الأرواح العظيمة.

Verse 41

तदा विश्वेश्वर: क्रुद्धो भगवाल्लोकभावन: । हनिष्यत्यवतीर्यासौ यथाद्रीन् शतपर्वधृक् ॥ ४१ ॥

في ذلك الوقت، سينزل رب الكون، شخصية الله العليا، الذي يتمنى الخير لجميع الكائنات الحية، ويقتلهم، تمامًا كما يحطم إندرا الجبال بصواعقه.

Verse 42

दितिरुवाच वधं भगवता साक्षात्सुनाभोदारबाहुना । आशासे पुत्रयोर्मह्यं मा क्रुद्धाद्ब्राह्मणाद्प्रभो ॥ ४२ ॥

قالت ديتي: إنه لأمر جيد جداً أن يُقتل ولداي بأسلحة شخصية الله العليا، بسلاح سودارشانا. يا زوجي، أتمنى ألا يُقتلا أبداً بغضب البراهمة المخلصين.

Verse 43

न ब्रह्मदण्डदग्धस्य न भूतभयदस्य च । नारकाश्चानुगृह्णन्ति यां यां योनिमसौ गत: ॥ ४३ ॥

مَن أَحْرَقَهُ عِقابُ البراهمة وكان دائمَ الخوفِ من الكائنات، فأيَّما رَحِمٍ وُلِدَ فيه لا يناله لطفُ أهلِ الجحيم ولا رحمةُ أهلِ ذلك الجنس.

Verse 44

कश्यप उवाच कृतशोकानुतापेन सद्य: प्रत्यवमर्शनात् । भगवत्युरुमानाच्च भवे मय्यपि चादरात् ॥ ४४ ॥ पुत्रस्यैव च पुत्राणां भवितैक: सतां मत: । गास्यन्ति यद्यश: शुद्धं भगवद्यशसा समम् ॥ ४५ ॥

قال كاشيَپ الحكيم: بسبب نحيبك وتوبتك وتأمّلك السديد العاجل، وبسبب إيمانك الثابت بالبهگوان، وبسبب تبجيلك التعبّدي لشيڤا ولي، (يُمنَح لك هذا الأثر).

Verse 45

कश्यप उवाच कृतशोकानुतापेन सद्य: प्रत्यवमर्शनात् । भगवत्युरुमानाच्च भवे मय्यपि चादरात् ॥ ४४ ॥ पुत्रस्यैव च पुत्राणां भवितैक: सतां मत: । गास्यन्ति यद्यश: शुद्धं भगवद्यशसा समम् ॥ ४५ ॥

ومن أبناء ابنِك سيكون واحدٌ (برهلاد) في رأي الصالحين مُعتمَدًا كعابدٍ للرب؛ وستُتلى شهرته الطاهرة مساويةً لشهرة البهگوان.

Verse 46

योगैर्हेमेव दुर्वर्णं भावयिष्यन्ति साधव: । निर्वैरादिभिरात्मानं यच्छीलमनुवर्तितुम् ॥ ४६ ॥

كما تُنقّي ممارساتُ اليوغا ذهبًا رديءَ اللون، كذلك يسعى الصالحون لاتباع خطاه، فيُدرّبون أنفسهم على انعدام العداوة وسائر الفضائل ليوافقوا خُلُقه.

Verse 47

यत्प्रसादादिदं विश्वं प्रसीदति यदात्मकम् । स स्वद‍ृग्भगवान् यस्य तोष्यतेऽनन्यया द‍ृशा ॥ ४७ ॥

بفضله—وهو نفسُ هذا الكون—يطمئنّ العالم كلّه؛ ذلك البهگوان، الرائي بذاته، يرضى عن العابد الذي لا يطلب شيئًا سواه ولا يلتفت بغير نظرٍ إليه.

Verse 48

स वै महाभागवतो महात्मा महानुभावो महतां महिष्ठ: । प्रवृद्धभक्त्या ह्यनुभाविताशये निवेश्य वैकुण्ठमिमं विहास्यति ॥ ४८ ॥

سيكون ذلك العابدُ الأسمى للربّ، مهاتما عظيماً ذا نفوذٍ وبصيرةٍ متسعة، وأعظمَ العظماء. وبفضل البهاكتي الناضجة يثبت في نشوةٍ روحانية، ثم يترك هذا العالم ويدخل فايكونثا.

Verse 49

अलम्पट: शीलधरो गुणाकरो हृष्ट: परर्द्ध्या व्यथितो दु:खितेषु । अभूतशत्रुर्जगत: शोकहर्ता नैदाघिकं तापमिवोडुराज: ॥ ४९ ॥

سيكون زاهداً، ذا خُلُقٍ كريم، ومستودعاً لكل الفضائل. يفرح لفرح الآخرين ويتألم لألم المتألمين، ولا عدوّ له. سيبدّد حزن العوالم كما يبدّد القمر اللطيف حرَّ القيظ بعد شمس الصيف.

Verse 50

अन्तर्बहिश्चामलमब्जनेत्रं स्वपूरुषेच्छानुगृहीतरूपम् । पौत्रस्तव श्रीललनाललामं द्रष्टा स्फुरत्कुण्डलमण्डिताननम् ॥ ५० ॥

سيقدر حفيدك أن يرى، باطناً وظاهراً، شخصيّة الإله السامية ذات العينين كزهرة اللوتس الطاهرة، الذي يتفضّل باتخاذ الصورة التي يرغبها العابد، وزوجه الجميلة هي شري لاكشمي. وسيرى وجهه المزيّن بأقراطٍ لامعة.

Verse 51

मैत्रेय उवाच श्रुत्वा भागवतं पौत्रममोदत दितिर्भृशम् । पुत्रयोश्च वधं कृष्णाद्विदित्वासीन्महामना: ॥ ५१ ॥

قال الحكيم مايتريا: لما سمعت دِتي أن حفيدها سيكون بهاگڤتا عظيماً، وأن أبناءها سيقتلهم شري كريشنا، غمرها سرور عظيم في قلبها.