Adhyaya 3

Verse 1

श्रीशुक उवाच शर्यातिर्मानवो राजा ब्रह्मिष्ठ: सम्बभूव ह । यो वा अङ्गिरसां सत्रे द्वितीयमहरूचिवान् ॥ १ ॥

قال شري شوكاديفا غوسوامي: أيها الملك، كان شرياتي—أحد أبناء مانو—ملكًا واعيًا تمام الوعي بالمعرفة الفيدية وثابتًا في البراهمن. وقد أعطى الإرشاد بشأن أعمال اليوم الثاني في سَترَ-يَجْنَة التي يقيمها نسل أنغيرا.

Verse 2

सुकन्या नाम तस्यासीत् कन्या कमललोचना । तया सार्धं वनगतो ह्यगमच्च्यवनाश्रमम् ॥ २ ॥

كان لِشرياتي ابنةٌ ذاتُ عينين كزهرة اللوتس تُدعى سُكنيا. ومعها ذهب إلى الغابة لزيارة أشرم الحكيم تشيَفَنا.

Verse 3

सा सखीभि: परिवृता विचिन्वन्त्यङ्‌घ्रिपान् वने । वल्मीकरन्ध्रे दद‍ृशे खद्योते इव ज्योतिषी ॥ ३ ॥

كانت سُكنيا محاطة بصديقاتها تجمع ثمارًا شتى في الغابة، فرأت داخل ثقبٍ في تلة النمل الأبيض نورين يلمعان كالكواكب، كأنهما يراعتان.

Verse 4

ते दैवचोदिता बाला ज्योतिषी कण्टकेन वै । अविध्यन्मुग्धभावेन सुस्रावासृक् ततो बहि: ॥ ४ ॥

وكأن العناية الإلهية ساقتها، قامت الفتاة ببراءةٍ فطعنت النورين بشوكة؛ فلما طُعِنا أخذ الدم يرشح منهما إلى الخارج.

Verse 5

शकृन्मूत्रनिरोधोऽभूत् सैनिकानां च तत्क्षणात् । राजर्षिस्तमुपालक्ष्य पुरुषान् विस्मितोऽब्रवीत् ॥ ५ ॥

حينئذٍ مُنع جنودُ شرياتي في الحال من قضاء البول والغائط. فلمّا رأى ذلك الملكُ الرِّشي شرياتي قال لأصحابه متعجّبًا.

Verse 6

अप्यभद्रं न युष्माभिर्भार्गवस्य विचेष्टितम् । व्यक्तं केनापि नस्तस्य कृतमाश्रमदूषणम् ॥ ६ ॥

أترى أن أحدكم أتى فعلًا غير محمود تجاه الموني تشيافانا ابن بهṛگو؟ إنّه لَظاهرٌ أنّ أحدًا منّا قد لوّث آشرمه.

Verse 7

सुकन्या प्राह पितरं भीता किञ्चित् कृतं मया । द्वे ज्योतिषी अजानन्त्या निर्भिन्ने कण्टकेन वै ॥ ७ ॥

وقالت سُكنيا لأبيها وهي شديدة الخوف: لقد ارتكبتُ خطأً ما؛ إذ طعنتُ بغير علمٍ هذين الشيئين المتلألئين بشوكة.

Verse 8

दुहितुस्तद् वच: श्रुत्वा शर्यातिर्जातसाध्वस: । मुनिं प्रसादयामास वल्मीकान्तर्हितं शनै: ॥ ८ ॥

فلما سمع شرياتي قول ابنته استولى عليه الخوف. فأخذ يُحاول بشتى الوسائل استرضاء الموني تشيافانا، الجالس خفيًّا داخل كومة التراب (الولميك).

Verse 9

तदभिप्रायमाज्ञाय प्रादाद् दुहितरं मुने: । कृच्छ्रान्मुक्तस्तमामन्‍त्र्य पुरं प्रायात् समाहित: ॥ ९ ॥

ولمّا أدرك شرياتي مقصدَ الموني تشيافانا قدّم ابنته للناسِك عطيةً مقدّسة. وبعد أن نجا من الخطر بمشقة عظيمة، استأذن الموني وعاد إلى مدينته بقلبٍ ساكن.

Verse 10

सुकन्या च्यवनं प्राप्य पतिं परमकोपनम् । प्रीणयामास चित्तज्ञा अप्रमत्तानुवृत्तिभि: ॥ १० ॥

مع أنَّ سُكَنْيا نالت تشْيَفَنَ المُنِيَّ زوجًا شديد الغضب، فإنها عرفت ما في قلبه، فخدمته بحذرٍ وفق مزاجه دون غفلة، حتى أرضته.

Verse 11

कस्यचित् त्वथ कालस्य नासत्यावाश्रमागतौ । तौ पूजयित्वा प्रोवाच वयो मे दत्तमीश्वरौ ॥ ११ ॥

وبعد مضيّ زمنٍ ما، قدم الأخوان الأشفينيّان المعروفان بناسَتْيا إلى أشرم تشْيَفَن مُني. فبعد أن أكرمهما، قال المني: «يا ربَّين قادرَين، هَباني الشباب».

Verse 12

ग्रहं ग्रहीष्ये सोमस्य यज्ञे वामप्यसोमपो: । क्रियतां मे वयो रूपं प्रमदानां यदीप्सितम् ॥ १२ ॥

قال تشْيَفَن مُني: «مع أنكما غيرُ مؤهَّلَين لشرب سوما-رَسا في الذبيحة، فإني أعدكما بإناءٍ ممتلئ منه. فرتِّبا لي الشبابَ والجمالَ، فهما مما تُعجَب به الفتيات».

Verse 13

बाढमित्यूचतुर्विप्रमभिनन्द्य भिषक्तमौ । निमज्जतां भवानस्मिन् ह्रदे सिद्धविनिर्मिते ॥ १३ ॥

فابتهج الطبيبان العظيمان، الأشفينيّان، وقبِلا عرض المني، وقالا للبراهمن: «اغطس في هذه البحيرة التي صنعها السِّدْهَة».

Verse 14

इत्युक्तो जरया ग्रस्तदेहो धमनिसन्तत: । ह्रदं प्रवेशितोऽश्विभ्यां वलीपलितविग्रह: ॥ १४ ॥

وبعد ذلك أمسك الأشفينيّان بتشْيَفَن مُني، وقد أثقلته الشيخوخة—جلدٌ مترهّل، وشَيبٌ وتجاعيد، وعروقٌ بارزة—ودخل الثلاثةُ البحيرةَ معًا.

Verse 15

पुरुषास्त्रय उत्तस्थुरपीव्या वनिताप्रिया: । पद्मस्रज: कुण्डलिनस्तुल्यरूपा: सुवासस: ॥ १५ ॥

ثم خرج من البحيرة ثلاثة رجال ذوو هيئة بالغة الجمال. كانوا في ثياب حسنة، متحلّين بالأقراط ومتقلّدين بأكاليل من زهور اللوتس؛ وكان الثلاثة متساوين في الحسن والبهاء.

Verse 16

तान् निरीक्ष्य वरारोहा सरूपान् सूर्यवर्चस: । अजानती पतिं साध्वी अश्विनौ शरणं ययौ ॥ १६ ॥

فلما رأتهم متشابهين في الهيئة، متلألئين كالشمس، لم تستطع سوكنيا الجميلة العفيفة أن تميّز زوجها من الأشفيني-كومارين. وإذ لم تعرف من هو زوجها الحقيقي، التجأت إلى الأشفيني-كومارين طلبًا للحماية.

Verse 17

दर्शयित्वा पतिं तस्यै पातिव्रत्येन तोषितौ । ऋषिमामन्‍त्र्य ययतुर्विमानेन त्रिविष्टपम् ॥ १७ ॥

سُرَّ الأشفيني-كوماران بعفّة سوكنيا ووفائها، فأريَاها زوجها تشيَفَنا مُني. ثم استأذنا الرِّشي، وعادا إلى تريفِشْتَپَة (العوالم السماوية) على متن وِمانهما.

Verse 18

यक्ष्यमाणोऽथ शर्यातिश्‍च्यवनस्याश्रमं गत: । ददर्श दुहितु: पार्श्वे पुरुषं सूर्यवर्चसम् ॥ १८ ॥

ثم إن الملك شرياتي، راغبًا في إقامة يَجْن (قربان)، قصد أشرم تشيَفَنا مُني. وهناك رأى إلى جانب ابنته شابًا بالغ الجمال، متلألئًا كالشمس.

Verse 19

राजा दुहितरं प्राह कृतपादाभिवन्दनाम् । आशिषश्चाप्रयुञ्जानो नातिप्रीतिमना इव ॥ १९ ॥

وبعد أن قدّمت ابنته السجود عند قدميه، خاطبها الملك. لكنه لم يمنحها البركة، وكأنه غير مسرور كثيرًا، وقال على النحو الآتي.

Verse 20

चिकीर्षितं ते किमिदं पतिस्त्वया प्रलम्भितो लोकनमस्कृतो मुनि: । यत् त्वं जराग्रस्तमसत्यसम्मतं विहाय जारं भजसेऽमुमध्वगम् ॥ २० ॥

أيتها المرأة غير العفيفة، ما الذي تريدين فعله؟ لقد خدعتِ زوجك، ذلك المُنيّ المكرَّم الذي يوقّره الناس جميعًا. ولأنك رأيته شيخًا مريضًا غير مستحسنٍ عندك، تركتِه واتخذتِ هذا الشاب—كأنه متسوّل من الطريق—زوجًا لكِ.

Verse 21

कथं मतिस्तेऽवगतान्यथा सतां कुलप्रसूते कुलदूषणं त्विदम् । बिभर्षि जारं यदपत्रपा कुलं पितुश्च भर्तुश्च नयस्यधस्तम: ॥ २१ ॥

يا ابنتي المولودة في أسرة كريمة، كيف انحطّ عقلك هكذا مع أنك تعرفين طريق الصالحين؟ إنك بلا حياء تُبقين عشيقًا. وبهذا ستسوقين سلالتي أبيك وزوجك إلى ظلماتٍ كالجحيم.

Verse 22

एवं ब्रुवाणं पितरं स्मयमाना शुचिस्मिता । उवाच तात जामाता तवैष भृगुनन्दन: ॥ २२ ॥

ومع أن أباها كان يوبّخها هكذا، ابتسمت سُكنيا، معتزّةً بعفّتها، وقالت مبتسمة: «يا أبي العزيز، هذا هو صهرك حقًّا؛ إنه الحكيم العظيم چَيوانَة، المولود في سلالة بهṛگو.»

Verse 23

शशंस पित्रे तत् सर्वं वयोरूपाभिलम्भनम् । विस्मित: परमप्रीतस्तनयां परिषस्वजे ॥ २३ ॥

فشرحت سُكنيا لأبيها كلَّ ما حدث: كيف نال زوجها جسدًا فتيًّا جميلًا. فلما سمع الملك ذلك دهش دهشةً عظيمة، وامتلأ سرورًا، فضمّ ابنته الحبيبة إلى صدره.

Verse 24

सोमेन याजयन् वीरं ग्रहं सोमस्य चाग्रहीत् । असोमपोरप्यश्विनोश्‍च्यवन: स्वेन तेजसा ॥ २४ ॥

وبقوته الذاتية مكّن المُنيّ چَيوانَة الملكَ الشجاع شَرياتي من إقامة يَجْنَة السُّوما وتلقّي نصيبه من السُّوما. ومع أن الأشفيني-كومارَين لم يكونا أهلًا لشربها، فقد قدّم لهما الحكيم إناءً ممتلئًا بسوما-رَسَا.

Verse 25

हन्तुं तमाददे वज्रं सद्योमन्युरमर्षित: । सवज्रं स्तम्भयामास भुजमिन्द्रस्य भार्गव: ॥ २५ ॥

اضطرب إندرا غضبًا وأراد قتلَ الحكيم تشيَفَنا، فاختطف صاعقته على عَجَل؛ لكن تشيَفَنا البهارغفي بقوة اليوغا شلَّ ذراعَ إندرا التي كانت تمسك بالصاعقة.

Verse 26

अन्वजानंस्तत: सर्वे ग्रहं सोमस्य चाश्विनो: । भिषजाविति यत् पूर्वं सोमाहुत्या बहिष्कृतौ ॥ २६ ॥

ثم وافق جميعُ الآلهة على أن يُشركوا الأشفيني-كومارَين في نصيب السُّوما؛ مع أنهما كانا من قبل يُستبعدان من سُوماهوتي لأنهما طبيبان.

Verse 27

उत्तानबर्हिरानर्तो भूरिषेण इति त्रय: । शर्यातेरभवन् पुत्रा आनर्ताद् रेवतोऽभवत् ॥ २७ ॥

أنجب الملك شرياتي ثلاثة أبناء: أُتّانَبَرهي، وآَنَرْت، وبُهورِيشيṇa. ومن آَنَرْت وُلد ابنٌ اسمه ريفَتا.

Verse 28

सोऽन्त:समुद्रे नगरीं विनिर्माय कुशस्थलीम् । आस्थितोऽभुङ्क्त विषयानानर्तादीनरिन्दम । तस्य पुत्रशतं जज्ञे ककुद्मिज्येष्ठमुत्तमम् ॥ २८ ॥

يا مهاراجا باريكشِت، يا قاهر الأعداء! إن ريفَتا شيّد في أعماق البحر مدينة تُدعى كُشَسْتهَلي، وأقام هناك يحكم أقاليم كآَنَرْت وغيرها. وقد وُلد له مئةُ ابنٍ صالح، وكان أكبرهم ككُدمِي.

Verse 29

ककुद्मी रेवतीं कन्यां स्वामादाय विभुं गत: । पुत्र्यावरं परिप्रष्टुं ब्रह्मलोकमपावृतम् ॥ २९ ॥

أخذ ككُدمِي ابنته ريفَتي معه وذهب إلى الربّ براهما في برهمالوك، المتعالي عن الغونات الثلاث، ليسأل عن زوجٍ لائقٍ لها.

Verse 30

आवर्तमाने गान्धर्वे स्थितोऽलब्धक्षण: क्षणम् । तदन्त आद्यमानम्य स्वाभिप्रायं न्यवेदयत् ॥ ३० ॥

لما وصل كَكُدْمي كان الربّ براهما منشغلاً بسماع أنغام الغندرفا، فلم يجد لحظة للكلام معه. فلما انتهى الأداء سجد له وقدّم رغبته القديمة.

Verse 31

तच्छ्रुत्वा भगवान् ब्रह्मा प्रहस्य तमुवाच ह । अहो राजन् निरुद्धास्ते कालेन हृदि ये कृता: ॥ ३१ ॥

فلما سمع كلامه ضحك الربّ براهما وقال: «يا أيها الملك! إن الذين عقدتَ عليهم في قلبك أن يكونوا أصهارك قد مضوا جميعًا بمرور الزمان»۔

Verse 32

तत्पुत्रपौत्रनप्तृणां गोत्राणि च न श‍ृण्महे । कालोऽभियातस्त्रिणवचतुर्युगविकल्पित: ॥ ३२ ॥

بل إن أنساب أبنائهم وأحفادهم وأحفاد الأحفاد لا تُسمع الآن، لأن سبعةً وعشرين «تشاتور-يوغا» قد انقضت بالفعل.

Verse 33

तद् गच्छ देवदेवांशो बलदेवो महाबल: । कन्यारत्नमिदं राजन् नररत्नाय देहि भो: ॥ ३३ ॥

فلذلك يا أيها الملك، امضِ وقدّم هذه الجوهرة من البنات إلى بلَدِيفا العظيم القوة. فهو جزءٌ من إله الآلهة؛ وابنتك جديرة بأن تُوهَب لذلك الجوهرة بين الرجال.

Verse 34

भुवो भारावताराय भगवान् भूतभावन: । अवतीर्णो निजांशेन पुण्यश्रवणकीर्तन: ॥ ३४ ॥

بلَدِيفا هو البهغوان، مُحسنُ الكائنات؛ وسماعُ ذكره وإنشادُ تسبيحه يطهّر. ولتخفيف عبء الأرض وتطهير العالم نزل متجسّدًا مع جزئه الإلهي.

Verse 35

इत्यादिष्टोऽभिवन्द्याजं नृप: स्वपुरमागत: । त्यक्तं पुण्यजनत्रासाद् भ्रातृभिर्दिक्ष्ववस्थितै: ॥ ३५ ॥

لما تلقّى الملك ككُدمِي أمرَ الربّ براهما، قدّم له السجود والاحترام وعاد إلى مسكنه. فإذا بداره خالية، إذ إن إخوته وذوي قرباه قد هجروها وتفرّقوا في الجهات كلّها خوفًا من كائنات عليا كاليكشا.

Verse 36

सुतां दत्त्वानवद्याङ्गीं बलाय बलशालिने । बदर्याख्यं गतो राजा तप्तुं नारायणाश्रमम् ॥ ३६ ॥

ثم إنّ الملك قدّم ابنته البهيّة التي لا عيب فيها صدقةً وزواجًا إلى بلَديفَا ذي القوّة العظمى. وبعد ذلك اعتزل شؤون الدنيا وذهب إلى بدريكاشرم ليمارس الزهد والتقشّف إرضاءً لنَرَ-نارايَنَة.