Adhyaya 16

Verse 1

श्रीउद्धव उवाच त्वं ब्रह्म परमं साक्षादनाद्यन्तमपावृतम् । सर्वेषामपि भावानां त्राणस्थित्यप्ययोद्भ‍व: ॥ १ ॥

قال شري أُدّهافا: يا ربّي، أنتَ البرهمن الأسمى بذاتك، لا بداية لك ولا نهاية، ولا يحدّك شيء. أنت حامي جميع الموجودات ومقيمها، وأنت مُهلكها ومُنشئها وسبب ظهورها.

Verse 2

उच्चावचेषु भूतेषु दुर्ज्ञेयमकृतात्मभि: । उपासते त्वां भगवन् याथातथ्येन ब्राह्मणा: ॥ २ ॥

يا بهاجافان، إن إدراك كونك قائمًا في جميع المخلوقات، العالية والوضيعة، عسير على ذوي القلوب غير المهذّبة؛ غير أن البراهمة العارفين بخلاصة الفيدا يعبدونك على وفق الحق.

Verse 3

येषु येषु च भूतेषु भक्त्या त्वां परमर्षय: । उपासीना: प्रपद्यन्ते संसिद्धिं तद् वदस्व मे ॥ ३ ॥

أخبرني، من فضلك، عن الكمالات التي ينالها الحكماء العظام بعبادتك بالمحبة التعبدية (بهكتي)، وبيّن لي كذلك أيَّ صورك المتعددة يعبدون.

Verse 4

गूढश्चरसि भूतात्मा भूतानां भूतभावन । न त्वां पश्यन्ति भूतानि पश्यन्तं मोहितानि ते ॥ ४ ॥

يا روحَ الكائنات ومُربّيها، إنك تسير خفيًّا في أوساط المخلوقات؛ أنت تراهم، لكنهم وقد أُصيبوا بالحيرة بمشيئتك لا يرونك.

Verse 5

या: काश्च भूमौ दिवि वै रसायां विभूतयो दिक्षु महाविभूते । ता मह्यमाख्याह्यनुभावितास्ते नमामि ते तीर्थपदाङ्‍‍घ्रिपद्मम् ॥ ५ ॥

يا ربّ القدرة العظمى، تفضّل فاشرح لي قواك وتجلياتك التي لا تُحصى، التي تُظهرها في الأرض والسماء والعوالم السفلى وفي جميع الجهات. إنني أنحني بخشوع عند قدميك اللوتسيتين، ملجأ كل المواضع المقدّسة.

Verse 6

श्रीभगवानुवाच एवमेतदहं पृष्ट: प्रश्न‍ं प्रश्न‍‍विदां वर । युयुत्सुना विनशने सपत्नैरर्जुनेन वै ॥ ६ ॥

قال الربّ الأعلى: يا أفضل من يعرفون فنّ السؤال، نعم هو كذلك؛ فقد سُئلتُ من قبل السؤال نفسه. في ميدان كوروكشيترا المدمّر، سألني أرجونا—وقد رغب في قتال خصومه—هذا السؤال بعينه.

Verse 7

ज्ञात्वा ज्ञातिवधं गर्ह्यमधर्मं राज्यहेतुकम् । ततो निवृत्तो हन्ताहं हतोऽयमिति लौकिक: ॥ ७ ॥

في ساحة كوروكشيترا ظنّ أرجونا أن قتل الأقارب عملٌ شنيعٌ وأدھرم، لا يدفع إليه إلا طمعُ الملك. لذلك أحجم عن القتال وهو يفكّر: «سأكون قاتلَ ذوي قرابتي؛ وسيُهلكون». وهكذا ابتُلي أرجونا بوعيٍ دنيويّ.

Verse 8

स तदा पुरुषव्याघ्रो युक्त्या मे प्रतिबोधित: । अभ्यभाषत मामेवं यथा त्वं रणमूर्धनि ॥ ८ ॥

حينئذٍ نوّرتُ أرجونا—وهو نمرٌ بين الرجال—بحججٍ عقليةٍ سديدة. ثم في مقدّمة المعركة خاطبني بأسئلةٍ على النحو نفسه الذي تسأل به الآن.

Verse 9

अहमात्मोद्धवामीषां भूतानां सुहृदीश्वर: । अहं सर्वाणि भूतानि तेषां स्थित्युद्भ‍वाप्यय: ॥ ९ ॥

يا أُدّهافا الحبيب، أنا البرماتما (الروح العليا) في جميع الكائنات؛ ولذلك فأنا بطبيعتي وليُّهم وخيرُهم، والحاكم الأعلى عليهم. وبما أنني الخالق والحافظ والمُفني لكل الموجودات، فأنا لستُ مختلفًا عنهم.

Verse 10

अहं गतिर्गतिमतां काल: कलयतामहम् । गुणानां चाप्यहं साम्यं गुणिन्यौत्पत्तिको गुण: ॥ १० ॥

أنا الغاية القصوى للساعين إلى الترقي؛ وبين أهل الضبط أنا «الزمن/الكال». وفي الغونات أنا التوازن، وبين الأتقياء أنا الفضيلة الفطرية.

Verse 11

गुणिनामप्यहं सूत्रं महतां च महानहम् । सूक्ष्माणामप्यहं जीवो दुर्जयानामहं मन: ॥ ११ ॥

فيما له صفات أنا الخيطُ الأصلي للطبيعة؛ وفي العظائم أنا «المهات-تتفا». وفي اللطائف أنا «الجيفا» (الروح الفردية)، وفيما يصعب قهره أنا العقل/الذهن.

Verse 12

हिरण्यगर्भो वेदानां मन्त्राणां प्रणवस्‍त्रिवृत् । अक्षराणामकारोऽस्मि पदानिच्छन्दसामहम् ॥ १२ ॥

في الفيدات أنا معلّمها الأول هيرانياغربها (برهما)؛ وفي المانترا أنا البرنَف ‘أوم’ ذو الحروف الثلاثة. وفي الحروف أنا ‘أ’، وفي الأوزان المقدسة أنا غاياتري.

Verse 13

इन्द्रोऽहं सर्वदेवानां वसूनामस्मि हव्यवाट् । आदित्यानामहं विष्णू रुद्राणां नीललोहित: ॥ १३ ॥

بين جميع الآلهة أنا إندرا؛ وبين الفاسو أنا هَفْيَواه (أغني إله النار). وبين الآديتيا أنا فيشنو، وبين الرودرا أنا نيلالوهِتا (شيفا).

Verse 14

ब्रह्मर्षीणां भृगुरहं राजर्षीणामहं मनु: । देवर्षीणां नारदोऽहं हविर्धान्यस्मि धेनुषु ॥ १४ ॥

بين البراهمارشِي أنا بهريغو؛ وبين الراجارشِي أنا مانو. وبين الديفارشِي أنا نارادا؛ وبين الأبقار أنا كامادهينو.

Verse 15

सिद्धेश्वराणां कपिल: सुपर्णोऽहं पतत्रिणाम् । प्रजापतीनां दक्षोऽहं पितृणामहमर्यमा ॥ १५ ॥

بين الكُمَّل (السِّدّهة) أنا كَبِيلَا، وبين الطيور أنا سُوپَرْنَة غَرُودَا. وبين البراجاپتي أنا دَكْشَا، وبين الآباء الأسلاف (الپِتْر) أنا أَرْيَمَا.

Verse 16

मां विद्ध्युद्धव दैत्यानां प्रह्लादमसुरेश्वरम् । सोमं नक्षत्रौषधीनां धनेशं यक्षरक्षसाम् ॥ १६ ॥

يا أُدْهَفا، في الدَّيْتْيَة اعرفني براهْلادا مهاراجا، السيد التقيّ للأَسُورا. وفي النجوم والأعشاب أنا سوما، أي تشاندرا (القمر)؛ وفي الياكشا والراكشسا أنا دَنيشا كُوڤيرا، ربّ الثروة.

Verse 17

ऐरावतं गजेन्द्राणां यादसां वरुणं प्रभुम् । तपतां द्युमतां सूर्यं मनुष्याणां च भूपतिम् ॥ १७ ॥

بين أفيال السادة أنا إيرافَتَ، وبين الكائنات المائية أنا ڤَرُونَ ربّ البحار. وبين كل ما يبعث الحرارة والنور أنا الشمس، وبين البشر أنا الملك.

Verse 18

उच्चै:श्रवास्तुरङ्गाणां धातूनामस्मि काञ्चनम् । यम: संयमतां चाहम् सर्पाणामस्मि वासुकि: ॥ १८ ॥

بين الخيل أنا أُچَّيْهِشْرَوا، وبين المعادن أنا كانچن، أي الذهب. وبين من يكبحون ويعاقبون أنا يَمَراج، وبين الحيّات أنا ڤاسُكي.

Verse 19

नागेन्द्राणामनन्तोऽहं मृगेन्द्र: श‍ृङ्गिदंष्ट्रिणाम् । आश्रमाणामहं तुर्यो वर्णानां प्रथमोऽनघ ॥ १९ ॥

يا أُدْهَفا الطاهر، بين ملوك الحيّات أنا أَنَنْتَديڤا، وبين الحيوانات ذات القرون أو الأنياب الحادّة أنا الأسد، ملك الوحوش. وبين الآشرمات أنا الرابع، أي آشرم السَّنْياس؛ وبين الفَرْنات أنا الأول، أي البراهمة.

Verse 20

तीर्थानां स्रोतसां गङ्गा समुद्र: सरसामहम् । आयुधानां धनुरहं त्रिपुरघ्नो धनुष्मताम् ॥ २० ॥

بين المزارات المقدّسة والأنهار الجارية أنا نهر الغانغا المطهِّر، وبين المياه الساكنة أنا المحيط. وبين الأسلحة أنا القوس، وبين حملة القوس أنا الإله شيفا قاهر تريبورا.

Verse 21

धिष्ण्यानामस्म्यहं मेरुर्गहनानां हिमालय: । वनस्पतीनामश्वत्थ ओषधीनामहं यव: ॥ २१ ॥

بين المساكن أنا جبل ميرو، وبين المواضع العصيّة أنا جبال الهيمالايا. وبين الأشجار أنا الأشفَتّه المقدّسة، وبين النباتات الدوائية أنا اليَوا—نبات الحبوب.

Verse 22

पुरोधसां वसिष्ठोऽहं ब्रह्मिष्ठानां बृहस्पति: । स्कन्दोऽहं सर्वसेनान्यामग्रण्यां भगवानज: ॥ २२ ॥

بين الكهنة أنا فَسِشْتَه المُني، وبين الراسخين في الثقافة الفيدية أنا بْرِهَسْپَتي. وبين قادة الجيوش العظام أنا سْكَنْدَه (كارتيكيا)، وبين المتقدّمين في سُبُل الحياة العليا أنا بهگوان أَجَ—براهما.

Verse 23

यज्ञानां ब्रह्मयज्ञोऽहं व्रतानामविहिंसनम् । वाय्वग्‍न्यर्काम्बुवागात्मा शुचीनामप्यहं शुचि: ॥ २३ ॥

بين القرابين أنا برهمَيَجْن—تلاوةُ الفيدا ودراستُها، وبين النذور أنا اللاعنف. وبين كل ما يطهّر أنا الريح والنار والشمس والماء والكلمة؛ وحتى بين الأطهار أنا الطهارة العظمى.

Verse 24

योगानामात्मसंरोधो मन्त्रोऽस्मि विजिगीषताम् । आन्वीक्षिकी कौशलानां विकल्प: ख्यातिवादिनाम् ॥ २४ ॥

بين مراتب اليوغا أنا كبحُ النفس التام—السَّمادهي، حيث تنفصل الروح كليًّا عن الوهم. وبين طالبي الظفر أنا المشورة السياسية الرشيدة؛ وبين طرائق التمييز الخبير أنا «آنفيكشيكي»—علم الآتمان الذي يفرّق الروح عن المادة. وبين الفلاسفة التأمليين أنا تنوّع الإدراك.

Verse 25

स्‍त्रीणां तु शतरूपाहं पुंसां स्वायम्भुवो मनु: । नारायणो मुनीनां च कुमारो ब्रह्मचारिणाम् ॥ २५ ॥

بين النساء أنا شَتَرُوبَا، وبين الرجال أنا زوجُها سْوَايَمْبُهُوَا مَنُو. وبين الحكماء أنا نارايَنا، وبين أهل العِفّة والبَتولية (البراهمتشاري) أنا سَنَتْكُمارا.

Verse 26

धर्माणामस्मि संन्यास: क्षेमाणामबहिर्मति: । गुह्यानां सुनृतं मौनं मिथुनानामजस्त्वहम् ॥ २६ ॥

في مبادئ الدِّين أنا الزهدُ والترك (السنياس)، وفي وجوه الأمان أنا وعيُ الآتما الأبدية الساكنة في الداخل. وفي الأسرار أنا الكلامُ العذبُ الصادقُ والصمت؛ وبين الأزواج أنا أَجَ (برهما).

Verse 27

संवत्सरोऽस्म्यनिमिषामृतूनां मधुमाधवौ । मासानां मार्गशीर्षोऽहं नक्षत्राणां तथाभिजित् ॥ २७ ॥

في دورات الزمان اليقِظة أنا السَّنَة، وفي الفصول أنا مَدھو-مادھو، أي الربيع. وفي الشهور أنا مارجَشِيرشا، وفي منازل القمر أنا أبهِجِت المبارك.

Verse 28

अहं युगानां च कृतं धीराणां देवलोऽसित: । द्वैपायनोऽस्मि व्यासानां कवीनां काव्य आत्मवान् ॥ २८ ॥

بين العصور أنا كِرتا (ساتيا) يوجا، وبين الحكماء الثابتين أنا ديفَلا وأَسِتَ. وبين من قسّموا الفيدا أنا كريشنا دْوَيبايَنَ فيدافياسا، وبين الشعراء العلماء أنا كافْيَ ذو الروح (شُكراچاريا).

Verse 29

वासुदेवो भगवतां त्वं तु भागवतेष्वहम् । किम्पुरुषाणां हनुमान् विद्याध्राणां सुदर्शन: ॥ २९ ॥

بين من يستحقون اسم «بهغافان» أنا فاسوديفا، وأما بين العابدين المحبين (البهاكتا)، يا أُدّهافا، فأنت تمثّلني. وبين الكِمبوروشا أنا هَنومان، وبين الفِديادهارا أنا سُدارشَن.

Verse 30

रत्नानां पद्मरागोऽस्मि पद्मकोश: सुपेशसाम् । कुशोऽस्मि दर्भजातीनां गव्यमाज्यं हवि:ष्वहम् ॥ ३० ॥

بين الجواهر أنا البَدْمَراغا (الياقوت الأحمر)، وبين الجميلات أنا كأسُ اللوتس. وبين أنواع العشب أنا عشبُ الكوشا المقدّس، وبين القرابين أنا السمنُ المصفّى وسائرُ ما يُستحصل من البقرة.

Verse 31

व्यवसायिनामहं लक्ष्मी: कितवानां छलग्रह: । तितिक्षास्मि तितिक्षूणां सत्त्वं सत्त्ववतामहम् ॥ ३१ ॥

بين المجتهدين أنا لَكشمي، أي الحظّ والثراء؛ وبين المخادعين أنا القِمار. أنا العفو عند أهل الاحتمال، وأنا صفات السَّتْوَة (الخير) عند أهل السَّتْوَة.

Verse 32

ओज: सहो बलवतां कर्माहं विद्धि सात्वताम् । सात्वतां नवमूर्तीनामादिमूर्तिरहं परा ॥ ३२ ॥

بين الأقوياء أنا الأوجَس والسَّهَ—قوة الجسد والعقل؛ واعلموا أن أعمال سَاتْوَتَة، عبّادي، هي أنشطة البهاكتي نحوي، وهي أنا. يعبدني سَاتْوَتَة في تسع صور؛ وفيها أنا الصورة الأصلية والأولى: فاسوديفا.

Verse 33

विश्वावसु: पूर्वचित्तिर्गन्धर्वाप्सरसामहम् । भूधराणामहं स्थैर्यं गन्धमात्रमहं भुव: ॥ ३३ ॥

بين الغندرفات أنا فيشفافاسو، وبين الأبسارات أنا بورفَچِتّي. في الجبال أنا الثبات، وفي الأرض أنا جوهرُ العِطر ورائحته.

Verse 34

अपां रसश्च परमस्तेजिष्ठानां विभावसु: । प्रभा सूर्येन्दुताराणां शब्दोऽहं नभस: पर: ॥ ३४ ॥

في المياه أنا أسمى طعمٍ، أي الحلاوة؛ وبين المتلألئين أنا وِبھاوَسو، الشمس. أنا بهاءُ الشمس والقمر والنجوم، وأنا الصوتُ المتعالي الذي يهتزّ في السماء.

Verse 35

ब्रह्मण्यानां बलिरहं वीराणामहमर्जुन: । भूतानां स्थितिरुत्पत्तिरहं वै प्रतिसङ्क्रम: ॥ ३५ ॥

فيمن يخلصون للثقافة البراهمنية أنا بالي مهاراج ابن فيروتشانا، وفي الأبطال أنا أرجونا. حقًّا إن خلق جميع الكائنات الحية وبقاءها وفناءها هو أنا.

Verse 36

गत्युक्त्युत्सर्गोपादानमानन्दस्पर्शलक्षणम् । आस्वादश्रुत्यवघ्राणमहं सर्वेन्द्रियेन्द्रियम् ॥ ३६ ॥

أنا وظائف الحواس الخمس العاملة—الساقان (الحركة)، الكلام، الإخراج، اليدان (الأخذ)، والأعضاء الجنسية—وكذلك وظائف الحواس الخمس المُدركة—اللمس، والبصر، والذوق، والسمع، والشم. وأنا أيضًا القدرة التي بها تختبر كل حاسة موضوعها الخاص.

Verse 37

पृथिवी वायुराकाश आपो ज्योतिरहं महान् । विकार: पुरुषोऽव्यक्तं रज: सत्त्वं तम: परम् । अहमेतत्प्रसङ्ख्यानं ज्ञानं तत्त्वविनिश्चय: ॥ ३७ ॥

أنا الصورة والطعم والرائحة واللمس والصوت؛ وأنا الأنا الكاذبة والمهتَتَفّا (المهات-تتفا)؛ وأنا الأرض والماء والنار والهواء والسماء؛ وأنا الكائن الحي والطبيعة المادية غير المتجلية؛ وأنا صفات السَّتْو والرَّجَس والتَّمَس؛ وأنا أيضًا الربّ المتعالي. وكل ذلك، مع معرفة سمات كلّ واحدٍ منها واليقين الثابت الناتج عن تلك المعرفة، إنما هو أنا.

Verse 38

मयेश्वरेण जीवेन गुणेन गुणिना विना । सर्वात्मनापि सर्वेण न भावो विद्यते क्व‍‍चित् ॥ ३८ ॥

أنا، بوصفِي الربّ الأعلى، أساسُ الكائن الحيّ وصفاتِ الطبيعة والمهات-تتفا. لذلك فأنا كلُّ شيء، ولا يمكن لشيءٍ قطّ أن يوجد من دوني.

Verse 39

सङ्ख्यानं परमाणूनां कालेन क्रियते मया । न तथा मे विभूतीनां सृजतोऽण्डानि कोटिश: ॥ ३९ ॥

ولو أنني عبر امتداد الزمن استطعتُ أن أعدَّ جميع ذرّات الكون، لما استطعتُ أن أعدَّ جميع مظاهر جلالي (فيبهوُتي) التي أُظهرها في أكوان لا تُحصى.

Verse 40

तेज: श्री: कीर्तिरैश्वर्यं ह्रीस्त्याग: सौभगं भग: । वीर्यं तितिक्षा विज्ञानं यत्र यत्र स मेंऽशक: ॥ ४० ॥

حيثما وُجدت القوّة والجمال والمجد والثراء والتواضع والترك والزهد وسرور القلب والحظّ والبأس والصبر أو المعرفة الروحية، فذلك كلّه ليس إلا امتدادًا من جلالي.

Verse 41

एतास्ते कीर्तिता: सर्वा: सङ्‍क्षेपेण विभूतय: । मनोविकारा एवैते यथा वाचाभिधीयते ॥ ४१ ॥

هكذا وصفتُ لك باختصار جميع تجليات مجدي الروحي؛ وكذلك السمات المادية العجيبة في خلقي، فهي مدركاتٌ للذهن وتقلباته، تُسمّى بألفاظ شتّى بحسب الأحوال.

Verse 42

वाचं यच्छ मनो यच्छ प्राणान् यच्छेन्द्रियाणि च । आत्मानमात्मना यच्छ न भूय: कल्पसेऽध्वने ॥ ४२ ॥

فلذلك اضبط كلامك، وأخضع ذهنك، وتغلّب على البرانا (نَفَس الحياة)، ونظّم الحواس؛ وبعقلٍ مُطهَّر أخضع قواك لنفسك—وبهذا لن تعود تسقط في طريق الوجود المادي.

Verse 43

यो वै वाङ्‍मनसी सम्यगसंयच्छन् धिया यति: । तस्य व्रतं तपो दानं स्रवत्यामघटाम्बुवत् ॥ ४३ ॥

إنّ السالك الذي لا يضبط كلامه وذهنه ضبطًا تامًّا بعقلٍ راجح، يجد أن نذوره وزهده وصدقاته تنساب هدرًا كما ينساب الماء من جرّة طين غير مشوية.

Verse 44

तस्माद्वचोमन:प्राणान् नियच्छेन्मत्परायण: । मद्भ‍‍क्तियुक्तया बुद्ध्या तत: परिसमाप्यते ॥ ४४ ॥

لذلك، من سلّم نفسه لي فليضبط الكلام والذهن والبرانا؛ ثم بعقلٍ موصولٍ بمحبة البهاكتي لي، يَكمُل له تمامُ غاية الحياة.