Previous Verse
Next Verse

Shloka 41

Yudhiṣṭhira’s Rājasūya Resolve and the Slaying of Jarāsandha

सञ्चिन्त्यारिवधोपायं भीमस्यामोघदर्शन: । दर्शयामास विटपं पाटयन्निव संज्ञया ॥ ४१ ॥

sañcintyārī-vadhopāyaṁ bhīmasyāmogha-darśanaḥ darśayām āsa viṭapaṁ pāṭayann iva saṁjñayā

وبعد أن دبّر وسيلة قتل العدو، أشار الربّ ذو الرؤية التي لا تخطئ إلى بهيم، فشقّ غصنًا صغيرًا من شجرة إلى نصفين كأنه علامةٌ وإيماء.

सञ्चिन्त्यhaving considered
सञ्चिन्त्य:
पूर्वकाल (Kriyā-viśeṣaṇa/क्रियाविशेषण)
TypeVerb
Rootसम्-चिन्त् (धातु)
Formक्त्वान्त (absolutive/gerund), अव्ययभाव; धातु: चिन्त्, उपसर्ग: सम्
अरि-वध-उपायम्means for killing the enemy
अरि-वध-उपायम्:
कर्म (Karma/कर्म)
TypeNoun
Rootअरि (प्रातिपदिक) + वध (प्रातिपदिक) + उपाय (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (Accusative/2nd), एकवचन; समास: षष्ठी-तत्पुरुष (अरिणां वधस्य उपायः)
भीमस्यof Bhīma
भीमस्य:
सम्बन्ध (Sambandha/षष्ठी)
TypeNoun
Rootभीम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी (Genitive/6th), एकवचन
अमोघ-दर्शनःwhose sight is unfailing
अमोघ-दर्शनः:
कर्ता (Karta/कर्ता)
TypeAdjective
Rootअमोघ (प्रातिपदिक) + दर्शन (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (Nominative/1st), एकवचन; बहुव्रीहि: अमोघं दर्शनं यस्य सः
दर्शयामासshowed
दर्शयामास:
क्रिया (Kriyā/क्रिया)
TypeVerb
Rootदृश् (धातु) [णिच् causative: दर्शय-]
Formलिट् (Perfect/लिट्), परस्मैपद, प्रथमपुरुष (3rd), एकवचन; causative (णिच्)
विटपम्a branch
विटपम्:
कर्म (Karma/कर्म)
TypeNoun
Rootविटप (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (Accusative/2nd), एकवचन
पाटयन्splitting
पाटयन्:
क्रिया-विशेषण (Kriyā-viśeṣaṇa/क्रियाविशेषण)
TypeVerb
Rootपट्/पाट् (धातु) [णिच् causative: पाटय-]
Formवर्तमान कृदन्त (present active participle/शतृ), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; धातु: पाटय- (causative)
इवas if
इव:
सम्बन्ध (Upamā/उपमा)
TypeIndeclinable
Rootइव (अव्यय)
Formउपमा-अव्यय (particle of comparison)
संज्ञयाby a sign/gesture
संज्ञया:
करण (Karaṇa/करण)
TypeNoun
Rootसंज्ञा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया (Instrumental/3rd), एकवचन
Ś
Śrī Kṛṣṇa
B
Bhīmasena (Bhīma)

FAQs

In this verse, Kṛṣṇa is described as amogha-darśana—unfailing in insight—who, after considering the method to kill the enemy, signals Bhīma through a gesture (showing a branch as if to split it), indicating the decisive tactic.

The verse highlights Kṛṣṇa’s discreet guidance—he indicates the method nonverbally (saṁjñayā), suggesting a tactical, timely instruction during an intense conflict where direct speech may be unnecessary or impractical.

Act with discernment: reflect first (sañcintya), then communicate clearly—even subtly—so that action is effective, focused, and aligned with dharma rather than impulsive reaction.