Adhyaya 20

Verse 1

श्रीशुक उवाच तयोस्तदद्भ‍ुतं कर्म दावाग्नेर्मोक्षमात्मन: । गोपा: स्त्रीभ्य: समाचख्यु: प्रलम्बवधमेव च ॥ १ ॥

قال شُكاديفا غوسوامي: ثم أخذ فتيان الرعاة يروون لنساء فريندافن بالتفصيل أعمال كريشنا وبلراما العجيبة—كيف خلّصوهم من حريق الغابة، وكيف قتلوا الشيطان برلامبا.

Verse 2

गोपवृद्धाश्च गोप्यश्च तदुपाकर्ण्य विस्मिता: । मेनिरे देवप्रवरौ कृष्णरामौ व्रजं गतौ ॥ २ ॥

فلما سمع شيوخ الرعاة والگوبيات ذلك الخبر دهشوا، وخلصوا إلى أن كريشنا وبلراما اللذين قدما إلى فْرَجَ هما من أرفع الآلهة.

Verse 3

तत: प्रावर्तत प्रावृट् सर्वसत्त्वसमुद्भ‍वा । विद्योतमानपरिधिर्विस्फूर्जितनभस्तला ॥ ३ ॥

ثم بدأ موسم الأمطار، باعثًا الحياة والقوت في جميع الكائنات. ودوّى الرعد في السماء، ولمع البرق على الأفق.

Verse 4

सान्द्रनीलाम्बुदैर्व्योम सविद्युत्स्तनयित्नुभि: । अस्पष्टज्योतिराच्छन्नं ब्रह्मेव सगुणं बभौ ॥ ४ ॥

غُطّيت السماء بسحب زرقاء كثيفة مع البرق والرعد، فاحتُجب نورها الطبيعي—كما يُحجب البرهمان بصفات الطبيعة الثلاث.

Verse 5

अष्टौ मासान् निपीतं यद् भूम्याश्चोदमयं वसु । स्वगोभिर्मोक्तुमारेभे पर्जन्य: काल आगते ॥ ५ ॥

لقد شربت الشمس طوال ثمانية أشهر، بأشعتها، ثروة الأرض على هيئة ماء. فلما جاء الأوان، بدأت تُطلق ذلك الكنز المتراكم.

Verse 6

तडिद्वन्तो महामेघाश्चण्डश्वसनवेपिता: । प्रीणनं जीवनं ह्यस्य मुमुचु: करुणा इव ॥ ६ ॥

كانت السحب العظيمة تلمع بالبرق وتهتزّ تحت رياح عاتية. وكأهل الرحمة، سكبت حياتها مطرًا لإسعاد هذا العالم.

Verse 7

तप:कृशा देवमीढा आसीद् वर्षीयसी मही । यथैव काम्यतपसस्तनु: सम्प्राप्य तत्फलम् ॥ ७ ॥

كانت الأرض قد نَحَلَتْ من حرِّ الصيف، فلما ابتلّت بماء إله المطر عادت ممتلئةً خصبًا. كذلك من أضناه الزهدُ طلبًا لثمرةٍ دنيوية، إذا نال ثمرته عاد جسده إلى الامتلاء والراحة.

Verse 8

निशामुखेषु खद्योतास्तमसा भान्ति न ग्रहा: । यथा पापेन पाषण्डा न हि वेदा: कलौ युगे ॥ ८ ॥

في عشيّات موسم المطر، يسطع ضوء اليراعات بفعل الظلمة لا النجوم. كذلك في عصر كالي، حين يغلب الإثم، تطغى المذاهب الإلحادية وتُحجَب معرفة الفيدا الحقّة.

Verse 9

श्रुत्वा पर्जन्यनिनदं मण्डुका: ससृजुर्गिर: । तूष्णीं शयाना: प्राग् यद्वद्ब्राह्मणा नियमात्यये ॥ ९ ॥

لما سمعت الضفادع دويَّ سحب المطر، وقد كانت راقدةً صامتة، أخذت تنقّ فجأة. كذلك طلاب البراهمة الذين يلتزمون الصمت في أوقات الانضباط، إذا دعاهم المعلّم شرعوا في تلاوة دروسهم.

Verse 10

आसन्नुत्पथगामिन्य: क्षुद्रनद्योऽनुशुष्यती: । पुंसो यथास्वतन्त्रस्य देहद्रविणसम्पद: ॥ १० ॥

مع قدوم موسم المطر انتفخت الجداول الصغيرة التي كانت يابسة، ثم انحرفت عن مجاريها. كذلك جسدُ الرجل ومالُه وثروتُه إذا كان أسيرَ نزوات الحواس تخرج عن الانضباط وتضلّ السبيل.

Verse 11

हरिता हरिभि: शष्पैरिन्द्रगोपैश्च लोहिता । उच्छिलीन्ध्रकृतच्छाया नृणां श्रीरिव भूरभूत् ॥ ११ ॥

جعل العشبُ الغضُّ الأرضَ خضراء زمردية، وأضافت حشراتُ إندراگوپا مسحةً حمراء، ورسمت الفطرياتُ البيضاء دوائرَ من الظل. فبدت الأرض كأنها «شري»؛ رخاءٌ يفاجئ الناس بغناه.

Verse 12

क्षेत्राणि शष्यसम्पद्भ‍ि: कर्षकाणां मुदं ददु: । मानिनामनुतापं वै दैवाधीनमजानताम् ॥ १२ ॥

بِغِنى الحبوب أفرحت الحقولُ الفلّاحين؛ أمّا المتكبّرون الذين استنكفوا عن الزراعة ولم يدركوا أنّ كلَّ شيءٍ تحت سلطان الربّ الأعلى، فقد امتلأت قلوبُهم ندمًا.

Verse 13

जलस्थलौकस: सर्वे नववारिनिषेवया । अबिभ्रन् रुचिरं रूपं यथा हरिनिषेवया ॥ १३ ॥

حين انتفعت كائنات البرّ والبحر بماء المطر الجديد، غدت صورها بهيّة محبّبة؛ وكذلك يتجمّل العابد بخدمة هري، الربّ الأعلى.

Verse 14

सरिद्भ‍ि: सङ्गत: सिन्धुश्चुक्षोभ श्वसनोर्मिमान् । अपक्‍वयोगिनश्चित्तं कामाक्तं गुणयुग् यथा ॥ १४ ॥

حيث تلتقي الأنهار بالمحيط يضطرب المحيط بأمواجه التي تدفعها الرياح؛ وكذلك عقل اليوغي غير الناضج، الملوّث بالشهوة والمتعلّق بموضوعات الحواس، يضطرب.

Verse 15

गिरयो वर्षधाराभिर्हन्यमाना न विव्यथु: । अभिभूयमाना व्यसनैर्यथाधोक्षजचेतस: ॥ १५ ॥

مع أنّ الجبال كانت تُضرَب مرارًا بسُيول المطر من السحب، لم تضطرب قط؛ وكذلك العابدون الذين استغرق قلبهم في أدهوكشجَ يظلون ساكنين ولو أحاطت بهم الأخطار.

Verse 16

मार्गा बभूवु: सन्दिग्धस्तृणैश्छन्ना ह्यसंस्कृता: । नाभ्यस्यमाना: श्रुतयो द्विजै: कालेन चाहता: ॥ १६ ॥

في موسم الأمطار، صارت الطرق غير المُنقّاة مغطّاة بالعشب والأنقاض فغدت ملتبسة؛ ككتب الشروتي التي لا يداوم البراهمة على دراستها فتفسدها الأيام وتغشاها الغشاوة.

Verse 17

लोकबन्धुषु मेघेषु विद्युतश्चलसौहृदा: । स्थैर्यं न चक्रु: कामिन्य: पुरुषेषु गुणिष्विव ॥ १७ ॥

بين السُّحُبِ التي هي أصدقاءُ جميعِ الكائناتِ ونافعوها، كانتِ البرقُ متقلّبَ المودّة ينتقلُ من جماعةِ سحابٍ إلى أخرى؛ كذلك المرأةُ التي يغلبُها الهوى لا تثبتُ على الوفاء حتى للرجلِ الفاضل.

Verse 18

धनुर्वियति माहेन्द्रं निर्गुणं च गुणिन्यभात् । व्यक्ते गुणव्यतिकरेऽगुणवान् पुरुषो यथा ॥ १८ ॥

ظهر في السماء قوسُ ماهِندرا (قوسُ قزحِ إندرا)؛ ومع أنّ الفضاء يتّصف بدويّ الرعد، كان ذلك القوسُ مغايرًا للأقواس المعتادة لأنه بلا وتر، فكأنه نِرغُنا. وكذلك حين يتجلّى بهگوان، البُرُش الأعلى، في هذا العالم القائم على تفاعل الغونات، يبقى غوناتيتًا، مستقلًّا، غير مقيّدٍ بأيّ حالٍ مادي.

Verse 19

न रराजोडुपश्छन्न: स्वज्योत्स्‍नाराजितैर्घनै: । अहंमत्या भासितया स्वभासा पुरुषो यथा ॥ १९ ॥

في موسم المطر لا يلمع القمر لاحتجابه بالغيوم، مع أنّ تلك الغيوم نفسها مستنيرة بأشعّة القمر. وكذلك الكائن الحيّ في الوجود المادي لا يظهر على حقيقته بسبب ستر الأنا الكاذبة، وهي بدورها لا تتلألأ إلا بنور وعي الروح الطاهرة.

Verse 20

मेघागमोत्सवा हृष्टा: प्रत्यनन्दञ्छिखण्डिन: । गृहेषु तप्तनिर्विण्णा यथाच्युतजनागमे ॥ २० ॥

ابتهجت الطواويس وعدّت مجيءَ السحب عيدًا، فأطلقت صيحات الترحيب فرحًا؛ وكذلك من اكتووا بضيق الحياة المنزلية وملّوها يفرحون حين يزورهم المخلصون الأطهار للربّ الأچيوتَ، المعصوم من الزلل.

Verse 21

पीत्वाप: पादपा: पद्भ‍िरासन्नानात्ममूर्तय: । प्राक् क्षामास्तपसा श्रान्ता यथा कामानुसेवया ॥ २१ ॥

كانت الأشجار من قبلُ نحيلةً يابسةً وقد أضناها العناء، فلما شربت بمثل أقدامها—أي بجذورها—ماء المطر الحديث، ازدهرت أعضاؤها وصورها المتنوعة. وكذلك من نحل جسده بالزهد والتقشّف يعود فتبدو عليه علامات العافية حين يتمتّع بالمشتهيات المادية التي نالها بتلك المجاهدة.

Verse 22

सर:स्वशान्तरोध:सु न्यूषुरङ्गापि सारसा: । गृहेष्वशान्तकृत्येषु ग्राम्या इव दुराशया: ॥ २२ ॥

مع أنّ موسم الأمطار يُقلِق ضفاف البحيرات، ظلّت الكُرْكِيّاتُ تقيم عندها؛ وكذلك أهلُ الدنيا ذوو العقول الملوَّثة يلازمون البيت رغم كثرة الاضطرابات فيه، بدافع الأمانيّ الواهية.

Verse 23

जलौघैर्निरभिद्यन्त सेतवो वर्षतीश्वरे । पाषण्डिनामसद्वादैर्वेदमार्गा: कलौ यथा ॥ २३ ॥

حين أرسل إندرا أمطاره اخترقت السيولُ السدودَ في الحقول؛ وكذلك في عصر كالي تهدمُ مزاعمُ الملاحدة الكاذبة حدودَ أحكام الفيدا.

Verse 24

व्यमुञ्चन् वायुभिर्नुन्ना भूतेभ्यश्चामृतं घना: । यथाशिषो विश्पतय: काले काले द्विजेरिता: ॥ २४ ॥

دفعت الرياحُ السُّحُبَ فأفرغت ماءً كالرحيق لخير جميع الكائنات؛ وكذلك الملوكُ، بإرشاد البراهمة الكهنة، يوزّعون الصدقات على الرعية حينًا بعد حين.

Verse 25

एवं वनं तद् वर्षिष्ठं पक्‍वखर्जुरजम्बुमत् । गोगोपालैर्वृतो रन्तुं सबल: प्राविशद्धरि: ॥ २५ ॥

وهكذا أشرقَت غابةُ فرِندافَن، وقد امتلأت بثمرِ النخيل والجمبو الناضج؛ فدخلها الربُّ هري (كريشنا)، محاطًا بأبقاره وأصحابه الرعاة، ومعه شري بلرام، ليتمتّع فيها.

Verse 26

धेनवो मन्दगामिन्य ऊधोभारेण भूयसा । ययुर्भगवताहूता द्रुतं प्रीत्या स्‍नुतस्तना: ॥ २६ ॥

كانت الأبقار تمشي ببطء لثِقَل ضروعها الممتلئة باللبن؛ لكن ما إن ناداها البهاغافان حتى أسرعت إليه محبّةً، فابتلّت ضروعها بسيلان اللبن من فرط الودّ.

Verse 27

वनौकस: प्रमुदिता वनराजीर्मधुच्युत: । जलधारा गिरेर्नादादासन्ना दद‍ृशे गुहा: ॥ २७ ॥

رأى الربّ الفتيات الساكنات في الغابة وهنّ فرحات، ورأى الأشجار تقطر عصارةً حلوة، وشلالات الجبل المدوّية التي كانت أصواتها تدلّ على كهوفٍ قريبة.

Verse 28

क्‍वचिद् वनस्पतिक्रोडे गुहायां चाभिवर्षति । निर्विश्य भगवान् रेमे कन्दमूलफलाशन: ॥ २८ ॥

عند هطول المطر كان الربّ أحيانًا يدخل كهفًا أو جوف شجرة ليمارس ليلته، ويتغذّى على الدرنات والجذور والثمار.

Verse 29

दध्योदनं समानीतं शिलायां सलिलान्तिके । सम्भोजनीयैर्बुभुजे गोपै: सङ्कर्षणान्वित: ॥ २९ ॥

تناول الربّ كريشنا طعامه من الأرز المطبوخ مع اللبن الرائب الذي أُحضر من البيت، جالسًا على صخرة كبيرة قرب الماء، بصحبة الربّ سنكرشن وأولاد الرعاة الذين اعتادوا الأكل معه.

Verse 30

शाद्वलोपरि संविश्य चर्वतो मीलितेक्षणान् । तृप्तान् वृषान् वत्सतरान् गाश्च स्वोधोभरश्रमा: ॥ ३० ॥ प्रावृट्‍‍श्रियं च तां वीक्ष्य सर्वकालसुखावहाम् । भगवान् पूजयां चक्रे आत्मशक्त्युपबृंहिताम् ॥ ३१ ॥

تأمّل الربّ الثيران والعجول والأبقار وقد قنعت، جالسةً على العشب الأخضر تمضغ وهي مغمضة العيون، ورأى الأبقار مُتعبةً من ثِقل ضروعها الممتلئة باللبن. وإذ شاهد بهاء موسم الأمطار في فرِندافن وغناه—وهو مصدر سرورٍ في كل حين، ومتسعٌ من شكتيه الباطنية—قدّم البهاغافان لذلك الموسم إجلاله وتكريمه.

Verse 31

शाद्वलोपरि संविश्य चर्वतो मीलितेक्षणान् । तृप्तान् वृषान् वत्सतरान् गाश्च स्वोधोभरश्रमा: ॥ ३० ॥ प्रावृट्‍‍श्रियं च तां वीक्ष्य सर्वकालसुखावहाम् । भगवान् पूजयां चक्रे आत्मशक्त्युपबृंहिताम् ॥ ३१ ॥

تأمّل الربّ الثيران والعجول والأبقار وقد قنعت، جالسةً على العشب الأخضر تمضغ وهي مغمضة العيون، ورأى الأبقار مُتعبةً من ثِقل ضروعها الممتلئة باللبن. وإذ شاهد بهاء موسم الأمطار في فرِندافن وغناه—وهو مصدر سرورٍ في كل حين، ومتسعٌ من شكتيه الباطنية—قدّم البهاغافان لذلك الموسم إجلاله وتكريمه.

Verse 32

एवं निवसतोस्तस्मिन् रामकेशवयोर्व्रजे । शरत्समभवद् व्यभ्रा स्वच्छाम्ब्वपरुषानिला ॥ ३२ ॥

وبينما كان السيد راما والسيد كيشافا يقيمان في فْرَجَ، أقبل فصل الخريف؛ فالسماء بلا سحاب، والماء صافٍ، والريح لطيفة.

Verse 33

शरदा नीरजोत्पत्त्या नीराणि प्रकृतिं ययु: । भ्रष्टानामिव चेतांसि पुनर्योगनिषेवया ॥ ३३ ॥

في الخريف، ومع تفتّح اللوتس، عادت المياه إلى صفائها الطبيعي؛ كذلك تُطهِّر خدمةُ البهاكتي عقولَ اليوغيين الساقطين إذا رجعوا إليها من جديد.

Verse 34

व्योम्नोऽब्भ्रं भूतशाबल्यं भुव: पङ्कमपां मलम् । शरज्जहाराश्रमिणां कृष्णे भक्तिर्यथाशुभम् ॥ ३४ ॥

أزال الخريفُ الغيومَ عن السماء، وخفّف ازدحام الكائنات، ونقّى الأرض من الوحل، وطهّر الماء من الدنس؛ وكذلك المحبةُ والخدمةُ للرب كريشنا تُحرّر أهلَ المراتب الروحية الأربع من متاعبهم.

Verse 35

सर्वस्वं जलदा हित्वा विरेजु: शुभ्रवर्चस: । यथा त्यक्तैषणा: शान्ता मुनयो मुक्तकिल्बिषा: ॥ ३५ ॥

السُّحُبُ، بعدما سكبت كلَّ ما تملك، أشرقت بضياءٍ مُنقّى؛ كذلك الحكماءُ الساكنون، إذ يتركون الشهوات، يتحرّرون من ميول الإثم فيغدون نيّرين.

Verse 36

गिरयो मुमुचुस्तोयं क्‍वचिन्न मुमुचु: शिवम् । यथा ज्ञानामृतं काले ज्ञानिनो ददते न वा ॥ ३६ ॥

في هذا الفصل تُطلق الجبال أحيانًا ماءها الصافي وأحيانًا لا تُطلقه؛ كذلك أهلُ العلم الروحي يمنحون أحيانًا رحيقَ المعرفة، وأحيانًا يمتنعون.

Verse 37

नैवाविदन् क्षीयमाणं जलं गाधजलेचरा: । यथायुरन्वहं क्षय्यं नरा मूढा: कुटुम्बिन: ॥ ३७ ॥

الأسماك السابحة في الماء الذي يزداد ضحالة لم تدرك أن الماء يتناقص؛ وكذلك الرجل الغافل المنشغل بالأهل لا يرى عمره ينقص يومًا بعد يوم.

Verse 38

गाधवारिचरास्तापमविन्दञ्छरदर्कजम् । यथा दरिद्र: कृपण: कुटुम्ब्यविजितेन्द्रिय: ॥ ३८ ॥

أسماك المياه الضحلة عانت حرّ شمس الخريف؛ وكذلك الفقير البخيل المنشغل بالأهل، العاجز عن قهر حواسه، يذوق العناء.

Verse 39

शनै: शनैर्जहु: पङ्कं स्थलान्यामं च वीरुध: । यथाहंममतां धीरा: शरीरादिष्वनात्मसु ॥ ३९ ॥

شيئًا فشيئًا تخلّت الأرض عن وحلها ونمت النباتات متجاوزة طورها الغضّ؛ وكذلك يترك الحكماء الرصينون الأنا والتملّك القائمين على الجسد وما ليس بالذات الحقيقية.

Verse 40

निश्चलाम्बुरभूत्तूष्णीं समुद्र: शरदागमे । आत्मन्युपरते सम्यङ्‍मुनिर्व्युपरतागम: ॥ ४० ॥

عند مجيء الخريف صار المحيط والبحيرات ساكنة صامتة بمياه لا تتحرك؛ وكذلك الحكيم الزاهد، إذ يكفّ عن الأعمال المادية ويترك تلاوة المانترا الفيدية، يستقر في الذات بسلام.

Verse 41

केदारेभ्यस्त्वपोऽगृह्णन् कर्षका द‍ृढसेतुभि: । यथा प्राणै: स्रवज्ज्ञानं तन्निरोधेन योगिन: ॥ ४१ ॥

أقام الفلّاحون سواتر طينية متينة ليحبسوا الماء في حقول الأرز؛ وكذلك يضبط اليوغيّون البرانا فيكفّون سيل الوعي والمعرفة عن الانصباب عبر الحواس المضطربة.

Verse 42

शरदर्कांशुजांस्तापान् भूतानामुडुपोऽहरत् । देहाभिमानजं बोधो मुकुन्दो व्रजयोषिताम् ॥ ४२ ॥

أزال قمرُ الخريف عن جميع الكائنات لهيبَ ما تُحدثه أشعةُ الشمس؛ كما تُزيل الحكمةُ شقاءَ التماهي مع الجسد، كذلك يسكّن الرب مُكُندَ ألمَ فراق نساء فْرَجَ عنه.

Verse 43

खमशोभत निर्मेघं शरद्विमलतारकम् । सत्त्वयुक्तं यथा चित्तं शब्दब्रह्मार्थदर्शनम् ॥ ४३ ॥

كان أفقُ الخريف خالياً من السحاب، صافياً تتلألأ فيه النجوم، فازدان لمعاناً؛ وكذلك يشرق الوعي المفعم بالساتفا لمن عاين مباشرةً معنى «الشبد-برهمن» أي الوحي الفيدي.

Verse 44

अखण्डमण्डलो व्योम्नि रराजोडुगणै: शशी । यथा यदुपति: कृष्णो वृष्णिचक्रावृतो भुवि ॥ ४४ ॥

أشرق البدر في السماء محاطاً بجماعات النجوم؛ وكذلك يشرق على الأرض شري كريشنا، سيدُ آل يدو، محاطاً بجميع آل فْرِشْني.

Verse 45

आश्लिष्य समशीतोष्णं प्रसूनवनमारुतम् । जनास्तापं जहुर्गोप्यो न कृष्णहृतचेतस: ॥ ४५ ॥

عانق الناس نسيمَ الغابة المزهرة، لا حارّاً ولا بارداً، فنسوا عناءهم؛ أمّا الغوبيات اللواتي سلب كريشنا قلوبهنّ فلم يستطعن نسيان ألمهنّ.

Verse 46

गावो मृगा: खगा नार्य: पुष्पिण्य: शरदाभवन् । अन्वीयमाना: स्ववृषै: फलैरीशक्रिया इव ॥ ४६ ॥

بتأثير فصل الخريف صارت الأبقار والظباء والطيور الإناث والنساء جميعاً خصيبات، وتبعهنّ ذكورهنّ طلباً للمتعة؛ كما أنّ الأعمال المؤدّاة في خدمة الربّ الأعلى تتبعها تلقائياً كلّ الثمرات النافعة.

Verse 47

उदहृष्यन् वारिजानि सूर्योत्थाने कुमुद् विना । राज्ञा तु निर्भया लोका यथा दस्यून् विना नृप ॥ ४७ ॥

يا أيها الملك باريكشِت، حين أشرقت شمس الخريف تفتّحت أزهار اللوتس فرِحةً، إلا كُمُدَ الذي يزهر ليلًا؛ وكذلك في حضرة ملكٍ قويّ يأمن الناس، ولا يخاف إلا اللصوص.

Verse 48

पुरग्रामेष्वाग्रयणैरिन्द्रियैश्च महोत्सवै: । बभौ भू: पक्‍वशष्याढ्या कलाभ्यां नितरां हरे: ॥ ४८ ॥

في المدن والقرى أقام الناس طقوس الأَغْرَيَن (تقدمة وتذوّق أول الحبوب) مع احتفالات كبرى وفق العادات. فالأرض، الغنية بالزرع الناضج، ازدادت بهاءً بحضور تجلّيات هري—شري كريشنا وبلرام—فأشرقت كأنها امتداد للربّ الأعلى.

Verse 49

वणिङ्‍मुनिनृपस्‍नाता निर्गम्यार्थान् प्रपेदिरे । वर्षरुद्धा यथा सिद्धा: स्वपिण्डान् काल आगते ॥ ४९ ॥

التجّار والحكماء والملوك وطلاب البراهماتشاريا الذين حبسهم المطر، استطاعوا أخيرًا الخروج ونيل مقاصدهم؛ كما أن أهل الكمال (السِدّه) إذا جاء أوانهم تركوا الجسد المادي وبلغوا صورتهم الخاصة.