Shloka 11
The Deliverance of Nalakūvara and Maṇigrīva
Yamala-Arjuna Līlā Prelude and Culmination
देह: किमन्नदातु: स्वं निषेक्तुर्मातुरेव च । मातु: पितुर्वा बलिन: क्रेतुरग्ने: शुनोऽपि वा ॥ ११ ॥
dehaḥ kim anna-dātuḥ svaṁ niṣektur mātur eva ca mātuḥ pitur vā balinaḥ kretur agneḥ śuno ’pi vā
لِمَن هذا الجسد—لمن يطعمه، أم لصاحبه، أم للأب، أم للأم، أم لجدّ الأم؟ أهو لمن ينتزعه بالقوة، أم للسيد الذي يشتريه، أم للأبناء الذين يحرقونه في النار؟ وإن لم يُحرق، أفهو للكلاب التي تلتهمه؟ بين كثرة المدّعين، من هو صاحب الحق؟ دون تمييز ذلك، لا يحسن أن يُصان الجسد بأعمال آثمة.
FAQs
This verse questions bodily ownership from multiple angles—maintainer, parents, master, buyer, fire, or animals—teaching that the body is temporary and not truly “mine,” encouraging detachment and spiritual identity.
While narrating Kṛṣṇa’s pastimes, Śukadeva highlights deeper philosophy: even amid intimate household līlā, the Bhagavatam instructs renunciation of false bodily possessiveness and remembrance of the soul’s real shelter in Bhagavān.
Treat the body as a responsibility rather than a possession—care for it without ego, reduce possessiveness, and invest more attention in bhakti (hearing, chanting, service) as one’s lasting identity.