Adhyaya 1

Verse 1

श्रीराजोवाच स्वायम्भुवस्येह गुरो वंशोऽयं विस्तराच्छ्रुत: । यत्र विश्वसृजां सर्गो मनूनन्यान्वदस्व न: ॥ १ ॥

قال الملك باريكشيت: يا سيدي، يا معلمي الروحي، لقد سمعتُ منك بتفصيل سلالة سْفايَمبهوفا مانو. ولكن هناك مانو آخرون أيضًا؛ فتفضّل بوصف سلالاتهم لنا برحمتك.

Verse 2

मन्वन्तरे हरेर्जन्म कर्माणि च महीयस: । गृणन्ति कवयो ब्रह्मंस्तानि नो वद श‍ृण्वताम् ॥ २ ॥

أيها البرهمن العالِم، إن الحكماء يروون ظهور هري، الربّ الأعلى، وأعماله المجيدة في مختلف عصور المانو. ونحن متشوقون لسماع ذلك؛ فتفضّل بسرده لنا ونحن نصغي.

Verse 3

यद्यस्मिन्नन्तरे ब्रह्मन्भगवान्विश्वभावन: । कृतवान्कुरुते कर्ता ह्यतीतेऽनागतेऽद्य वा ॥ ३ ॥

أيها البرهمن العالِم، صفْ لنا ما فعله ويفعله وسيفعله بهاغافان، خالق هذا الكون ومُربّيه، في عصور المانو الماضية والحاضرة والآتية.

Verse 4

श्रीऋषिरुवाच मनवोऽस्मिन्व्यतीता: षट् कल्पे स्वायम्भुवादय: । आद्यस्ते कथितो यत्र देवादीनां च सम्भव: ॥ ४ ॥

قال شري شوكاديفا غوسوامي: في هذا الكَلْبَة قد مضى ستةُ مانو، بدءًا بسفايَمبهوفا. وقد وصفتُ لك مانو الأول سفايَمبهوفا وظهورَ الدِّيفات وسائر الكائنات السماوية.

Verse 5

आकूत्यां देवहूत्यां च दुहित्रोस्तस्य वै मनो: । धर्मज्ञानोपदेशार्थं भगवान्पुत्रतां गत: ॥ ५ ॥

كان لسفايَمبهوفا مانو ابنتان: آكوتي وديفاهوتي. ولأجل تعليم الدَّرْمَة والمعرفة، ظهر البهاغافان من أرحامهما كابنين: يَجْنَمورتي وكَبِلا على الترتيب.

Verse 6

कृतं पुरा भगवत: कपिलस्यानुवर्णितम् । आख्यास्ये भगवान्यज्ञो यच्चकार कुरूद्वह ॥ ६ ॥

يا أفضلَ آلِ كورو! لقد وصفتُ من قبل أعمالَ كَبِلا ابنِ ديفاهوتي. والآن سأصف أعمالَ يَجْنَبَتي (يَجْنَه) ابنِ آكوتي.

Verse 7

विरक्त: कामभोगेषु शतरूपापति: प्रभु: । विसृज्य राज्यं तपसे सभार्यो वनमाविशत् ॥ ७ ॥

كان سفايَمبهوفا مانو، زوجَ شتاروبا، زاهدًا غيرَ متعلّقٍ بلذّات الحواس. فترك مُلكه ودخل الغابة مع زوجته ليمارس التنسّك.

Verse 8

सुनन्दायां वर्षशतं पदैकेन भुवं स्पृशन् । तप्यमानस्तपो घोरमिदमन्वाह भारत ॥ ८ ॥

يا سليلَ بهاراتا! بعد أن دخل سفايَمبهوفا مانو الغابة، وقف على ضفة نهر سونندا على ساقٍ واحدة لا تمسّ الأرضَ إلا بقدمٍ واحدة، ومارس تَقَشُّفًا شديدًا مئةَ سنة. وأثناء تَبَسُّكه قال ما يلي.

Verse 9

मनुरुवाच येन चेतयते विश्वं विश्वं चेतयते न यम् । यो जागर्ति शयानेऽस्मिन्नायं तं वेद वेद स: ॥ ९ ॥

قال مانو: الذي به يصير هذا الكون ذا إدراك هو الكائن الأسمى؛ وليس العالم هو الذي أوجده. حين يسكن كل شيء وينام، يبقى هو يقظًا كشاهد. الكائن الحي لا يعرفه، أمّا هو فيعرف كل شيء.

Verse 10

आत्मावास्यमिदं विश्वं यत् किञ्चिज्ज‍गत्यां जगत् । तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृध: कस्यस्विद्धनम् ॥ १० ॥

كل ما في هذا الكون، متحركًا كان أو ساكنًا، مكسوّ بحضور البرماتما. لذلك، بروح الزهد، خذ وتمتّع بما قُسِم لك فقط، ولا تطمع في مال غيرك.

Verse 11

यं पश्यति न पश्यन्तं चक्षुर्यस्य न रिष्यति । तं भूतनिलयं देवं सुपर्णमुपधावत ॥ ११ ॥

مع أن شخصية الله العليا تراقب أعمال العالم على الدوام، لا يراه أحد. فلا تظن أنه لا يرى لأن الناس لا يرونه؛ فقوة رؤيته لا تضعف أبدًا. لذلك اعبد البرماتما، الساكن مع النفس الفردية كصديق دائم.

Verse 12

न यस्याद्यन्तौ मध्यं च स्व: परो नान्तरं बहि: । विश्वस्यामूनि यद् यस्माद् विश्वं च तद‍ृतं महत् ॥ १२ ॥

شخصية الله العليا لا بداية لها ولا نهاية ولا وسط. لا تنتمي إلى شخص أو أمة بعينها، ولا عندها داخل أو خارج. الثنائيات في هذا العالم—كالبداية والنهاية، لي ولك—كلها منتفية عن ذات الرب الأعلى. والكون المنبثق منه هو أيضًا مظهر من مظاهره. لذلك فهو الحقيقة القصوى، كامل في العظمة.

Verse 13

स विश्वकाय: पुरुहूत ईश: सत्य: स्वयंज्योतिरज: पुराण: । धत्तेऽस्य जन्माद्यजयात्मशक्त्या तां विद्ययोदस्य निरीह आस्ते ॥ १३ ॥

هو الربّ، يُدعى بملايين الأسماء، وكلّ التجلي الكوني هو جسده. هو الحقّ، نورٌ بذاته، غير مولودٍ وأزليّ. بقوّته الذاتية التي لا تُقهَر يجعل الكون يبدو مخلوقًا ومحفوظًا ومفنىً بواسطة طاقته الخارجية؛ ومع ذلك، بالمعرفة يطرد المايا ويبقى غير متأثر، مستقرًّا في طاقته الروحية.

Verse 14

अथाग्रे ऋषय: कर्माणीहन्तेऽकर्महेतवे । ईहमानो हि पुरुष: प्रायोऽनीहां प्रपद्यते ॥ १४ ॥

لذلك يُشغِلُ الحكماءُ العظامُ الناسَ أولاً بالأعمال الموصى بها في الشاسترا ذات الثمرة، لكي يبلغوا تدريجياً مقام العمل غير الملوَّث بنتائج الكارما. إذ من غير البدء بالأعمال وفق النصوص لا يصل المرء غالباً إلى التحرر ولا إلى عملٍ بلا تَبِعات.

Verse 15

ईहते भगवानीशो न हि तत्र विसज्जते । आत्मलाभेन पूर्णार्थो नावसीदन्ति येऽनु तम् ॥ १५ ॥

إنَّ البهاغافان، الإيشورا الأعلى، كاملٌ بذاته وبغناه الذاتي، ومع ذلك يُجري ليلا الخلق والحفظ والفناء لهذا العالم. ومع قيامه بذلك لا يتورّط ولا يتعلّق. لذا فالمحبّون (البهاكتا) السائرون على خطاه لا يتورّطون كذلك.

Verse 16

तमीहमानं निरहङ्‌कृतं बुधं निराशिषं पूर्णमनन्यचोदितम् । नृञ् शिक्षयन्तं निजवर्त्मसंस्थितं प्रभुं प्रपद्येऽखिलधर्मभावनम् ॥ १६ ॥

ألجأ إلى ذلك الربّ: يعمل كأنّه إنسان عادي، لكنه منزّه عن الأنا، حكيم، لا يطلب ثمرات العمل، كامل، مستقل لا يُحرّكه أحد. وبصفته المعلّم الأعلى للبشر، يعلّم الناس طريقه هو في العمل ويُقيم السبيل الحقّ للدَّرما؛ فليتبعه الجميع.

Verse 17

श्रीशुक उवाच इति मन्त्रोपनिषदं व्याहरन्तं समाहितम् । द‍ृष्ट्वासुरा यातुधाना जग्धुमभ्यद्रवन् क्षुधा ॥ १७ ॥

تابع شُكاديفا: كان سوايامبهوفا مانو غارقاً في السَّمادهي، يردد منترات الفيدا المعروفة بالأوبنشَد. فلما رآه الراكشاسا والآسورا، وقد اشتدّ بهم الجوع، أرادوا افتراسه؛ فاندفعوا نحوه مسرعين للغاية.

Verse 18

तांस्तथावसितान् वीक्ष्य यज्ञ: सर्वगतो हरि: । यामै: परिवृतो देवैर्हत्वाशासत् त्रिविष्टपम् ॥ १८ ॥

فلما رأى هري الساري في كل مكان، الساكن في قلب كل أحد، أنهم عازمون على افتراس مانو، ظهر بصفة يَجْنَپَتي. وإذ كان محاطاً بأبنائه المسمّين ياماس وبسائر الدِّيوات، قتل أولئك الراكشاسا والآسورا، ثم تولّى منصب إندرا وبدأ يحكم مملكة السماء.

Verse 19

स्वारोचिषो द्वितीयस्तु मनुरग्ने: सुतोऽभवत् । द्युमत्सुषेणरोचिष्मत्प्रमुखास्तस्य चात्मजा: ॥ १९ ॥

كان سْفاروتشيصَ، ابنُ الإله أغني، هو المانو الثاني. وكان من أبنائه البارزين ديومات وسوشينا وروتشِشمَت وغيرهم.

Verse 20

तत्रेन्द्रो रोचनस्त्वासीद् देवाश्च तुषितादय: । ऊर्जस्तम्भादय: सप्त ऋषयो ब्रह्मवादिन: ॥ २० ॥

في عهد سْفاروتشيصَ تولّى روچن منصبَ إندرا. وصار تُشِتَةُ وغيرُهم من أبرز الديفات، وأصبح أُورجا وستَمبه وغيرهما من السبعة الرِّشي براهمَوادين ومخلصين في بهاكتي للربّ.

Verse 21

ऋषेस्तु वेदशिरसस्तुषिता नाम पत्‍न्यभूत् । तस्यां जज्ञे ततो देवो विभुरित्यभिविश्रुत: ॥ २१ ॥

كان الرِّشي ويدَشِرا مشهورًا جدًّا. ومن رحم زوجته المسماة تُشِتا وُلد الأفتار الإلهي المعروف باسم «وِبهو».

Verse 22

अष्टाशीतिसहस्राणि मुनयो ये धृतव्रता: । अन्वशिक्षन्व्रतं तस्य कौमारब्रह्मचारिण: ॥ २२ ॥

ظلّ وِبهو براهماتشارِيًّا عفيفًا طوال حياته ولم يتزوّج. ومنه تعلّم ثمانيةٌ وثمانون ألفًا من المونِيّين ذوي النذور الراسخة ضبطَ النفس والتقشّف وسائر السلوك المماثل.

Verse 23

तृतीय उत्तमो नाम प्रियव्रतसुतो मनु: । पवन: सृञ्जयो यज्ञहोत्राद्यास्तत्सुता नृप ॥ २३ ॥

أيها الملك، كان المانو الثالث يُدعى «أُتَّمَ»، وهو ابنُ الملك بريَفْرَتَ. ومن أبنائه بافَنا وسِرِنْجَيَ ويَجْنَهوتْرَ وغيرهم.

Verse 24

वसिष्ठतनया: सप्त ऋषय: प्रमदादय: । सत्या वेदश्रुता भद्रा देवा इन्द्रस्तु सत्यजित् ॥ २४ ॥

في عهد مانو الثالث صار برَمَدَة وسائر أبناء فَسِشْتَه السبعَةَ رِشيّين. وصار السَّتْيَا والڤيدَشْرُتَا والبَهدْرَا من الدِّيوات، واختير سَتْيَجِت إندرا، ملكَ السماء.

Verse 25

धर्मस्य सूनृतायां तु भगवान्पुरुषोत्तम: । सत्यसेन इति ख्यातो जात: सत्यव्रतै: सह ॥ २५ ॥

في هذا المَنونترَ ظهر الربّ الأعلى، بُرُشوتَّم، من رحم سُونْرِتا زوجةِ دَهرما. واشتهر باسم «سَتْيَسِينَا»، وظهر مع الدِّيوات المعروفين بـ«سَتْيَفْرَتَا».

Verse 26

सोऽनृतव्रतदु:शीलानसतो यक्षराक्षसान् । भूतद्रुहो भूतगणांश्चावधीत् सत्यजित्सख: ॥ २६ ॥

سَتْيَسِينَا، مع صديقه سَتْيَجِت (إندرا)، قتل الياكشا والراكشسا والكيانات الشبحية الكاذبة، الفاجرة سيئة السلوك، التي كانت تؤذي سائر الكائنات الحيّة.

Verse 27

चतुर्थ उत्तमभ्राता मनुर्नाम्ना च तामस: । पृथु: ख्यातिर्नर: केतुरित्याद्या दश तत्सुता: ॥ २७ ॥

أوتَّمَ، أخو مانو الثالث، اشتهر باسم «تامَسَ» وصار مانو الرابع. وكان لتامس عشرة أبناء يتقدمهم پِرِثو، خْيَاتِي، نَرَ، وكِيتو.

Verse 28

सत्यका हरयो वीरा देवास्त्रिशिख ईश्वर: । ज्योतिर्धामादय: सप्त ऋषयस्तामसेऽन्तरे ॥ २८ ॥

في عهد تامس مانو كان من الدِّيوات السَّتيَكَة والهَرَيَة والڤِيرَة. وكان إندرا يُدعى تريشيخا. وأمّا رِشيّو سبتَرِشي-دهاما فكان يتقدمهم جيوتِردْهاما وغيرُه.

Verse 29

देवा वैधृतयो नाम विधृतेस्तनया नृप । नष्टा: कालेन यैर्वेदा विधृता: स्वेन तेजसा ॥ २९ ॥

أيها الملك، إن أبناء فيدهريتي المعروفين باسم «فايدهريتي» صاروا من الدِّيفات. ولما ضاعت سلطة الفيدا مع مرور الزمن، حفظوا حجّية الفيدا بقوتهم الروحية الذاتية.

Verse 30

तत्रापि जज्ञे भगवान्हरिण्यां हरिमेधस: । हरिरित्याहृतो येन गजेन्द्रो मोचितो ग्रहात् ॥ ३० ॥

وفي ذلك المانفنترا أيضًا وُلد الرب الأعلى فيشنو من رحم هَرِṇī زوجة هَرِمِدها، وعُرف باسم «هَري». ذلك الهَري أنقذ عابده جَجِندرا، ملك الفيلة، من فم التمساح.

Verse 31

श्रीराजोवाच बादरायण एतत् ते श्रोतुमिच्छामहे वयम् । हरिर्यथा गजपतिं ग्राहग्रस्तममूमुचत् ॥ ३१ ॥

قال الملك باريكشِت: يا سيدي بادارايَني، نرغب أن نسمع بالتفصيل كيف خلّص هَري ملكَ الفيلة حين كان مُمسكًا في قبضة التمساح.

Verse 32

तत्कथासु महत् पुण्यं धन्यं स्वस्त्ययनं शुभम् । यत्र यत्रोत्तमश्लोको भगवान्गीयते हरि: ॥ ३२ ॥

كل أدبٍ أو رواية يُنشد فيها تمجيدُ هَري، الشخصية الإلهية العليا «أُتَّمَشلوكة»، هي حقًّا عظيمة، طاهرة، مجيدة، مباركة، ومفعمة بكل خير.

Verse 33

श्रीसूत उवाच परीक्षितैवं स तु बादरायणि: प्रायोपविष्टेन कथासु चोदित: । उवाच विप्रा: प्रतिनन्द्य पार्थिवं मुदा मुनीनां सदसि स्म श‍ृण्वताम् ॥ ३३ ॥

قال شري سوتا غوسوامي: أيها البراهمة، لما طلب باريكشِت مهاراج—وهو جالس صائمًا مترقّبًا دنوّ الموت—من بادارايَني (شوكاديفا) أن يتكلم، أكرم شوكاديفا الملكَ وقدّم له الاحترام، ثم تكلّم بفرح في مجلس الحكماء الراغبين في السماع.