Sukta 22
Rishi: Atharvanic/Āṅgirasa milieu (hymn-type typical of Angirasic royal charms; precise anukramaṇī attribution varies)
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh-like (requires metrical verification)
AV 4.22 ترنيمةٌ لإخضاعٍ مَلَكيٍّ تتضرّع إلى إندرا أن يوسّع بأسَ كْشَتْرِيّا الراعي، وأن يجعله «الثور» الأوحد بين العشائر، وأن يسحق كلَّ منافسٍ أو يقيّده. وتمزج بين البركة (وفرةٍ كونيةٍ من السماء والأرض) وبين أبهِتشَارا قسرية، بقصد ترسيخ التجمّع السياسي: يُضرَب الأعداء فيُصرَعون، وتُخضَع المعارضة، وتُستجلب مواردُ الخصوم إلى سلطان الملك.
Mantras
Mantra 1
अमित्रक्षयणम्। इ॒ममि॑न्द्र वर्धय क्ष॒त्रियं॑ म इ॒मं वि॒शामे॑क वृ॒षं कृ॑णु॒ त्वम्। निर॒मित्रा॑नक्ष्णुह्यस्य॒ सर्वां॒स्तान् र॑न्धयास्मा अहमुत्त॒रेषु॑
لِإفناءِ الأعداء. يا إندرا، زِدْ هذا الكْشَتْرِيَّ (Kshatriya) الذي لي، واجعله الثورَ الواحدَ للشعوب. اضربْ أعداءَه—جميعَهم—وأخضعْهم له؛ وأنا أُقيمُه في الموضعِ الأعلى في المنازلاتِ الآتية.
Mantra 2
एमं भ॑ज॒ ग्रामे॒ अश्वे॑षु॒ गोषु॒ निष्टं भ॑ज॒ यो अ॒मित्रो॑ अ॒स्य। वर्ष्म॑ क्ष॒त्राणा॑म॒यम॑स्तु॒ राजेन्द्र॒ शत्रुं॑ रन्धय॒ सर्व॑म॒स्मै
اقسِمْ له في القرية، وبين الخيل، وبين البقر، أطيبَ النصيب؛ ومَن كان عدوًّا له فليُذَلَّ. ليكن هذا الرجلُ ذُروةَ القُوى، أيها الملك. يا إندرا، أخضِعِ العدوَّ، أخضِعْهم جميعًا له.
Mantra 3
अ॒यम॑स्तु धन॑पति॒र्धना॑नाम॒यं वि॒शां वि॒श्पति॑रस्तु॒ राजा॑ । अ॒स्मिन्नि॑न्द्र॒ महि॒ वर्चां॑सि धेह्यव॒र्चसं॑ कृणुहि॒ शत्रु॑मस्य
ليكن هذا الرجلُ سيِّدَ الثرواتِ بين الثروات؛ وليكن سيِّدَ العشائرِ للشعوب، وليكن ملكًا. وفيه، يا إندرا، أودِعْ أبهاءً عظيمة؛ واجعلْ عدوَّه بلا بهاء.
Mantra 4
अ॒स्मै द्यावा॑पृथिवी॒ भूरि॑ वा॒मं दु॑हाथां घर्म॒दुघे॑ इव धे॒नू। अ॒यं राजा॒ प्रि॒य इन्द्र॑स्य भूयात् प्रि॒यो गवा॒मोष॑धीनां पशू॒नाम्
له، لتسكبِ السماءُ والأرضُ—كَبَقَرَتَيْنِ دافِئَتَيِ الحَلْب—خيرًا غزيرًا. وليكن هذا الملكُ حبيبًا لإندرا؛ محبوبًا لدى الأبقار، ولدى نباتات الشفاء (oṣadhī)، ولدى بهائم الحقل.
Mantra 5
यु॒नज्मि॑ त उत्त॒राव॑न्त॒मिन्द्रं॒ येन॒ जय॑न्ति॒ न प॑रा॒जय॑न्ते । यस्त्वा॒ कर॑देकवृ॒षं जना॑नामु॒त राज्ञा॑मुत्तमं मा॑न॒वाना॑म्
أقرنُ لك إندرا الغالبَ القاهر، الذي به يَغلبُ الناسُ ولا يُغلَبون؛ الذي جعلك الثورَ الوحيدَ للشعوب، بل الأعلى بين الملوك، والأوّل بين البشر.
Mantra 6
उत्त॑र॒स्त्वमध॑रे ते स॒पत्ना॒ ये के च॑ राज॒न् प्रति॑शत्रवस्ते । ए॒क॒वृ॒ष इन्द्र॑सखा जिगी॒वां छ॑त्रूय॒तामा भ॑रा॒ भोज॑नानि
أنتَ الأعلى؛ وتحتَك خصومُك—أيًّا كانوا، أيها الملك، من أعدائك المناوئين. أيها الثورُ الواحد، يا صديقَ إندرا، يا ظافرًا: اجلبْ إلى هنا أقواتَ الذين يريدون عداوتَك.
Mantra 7
सिं॒हप्र॑तीको॒ विशो॑ अद्धि॒ सर्वा॑ व्या॒घ्रप्र॑ती॒कोऽव॑ बाधस्व॒ शत्रू॑न्। ए॒क॒वृ॒ष इन्द्र॑सखा जिगी॒वां छ॑त्रूय॒तामा खि॑दा॒ भोज॑नानि
ذو وجهِ أسدٍ، التهمْ جميعَ الشعوب؛ وذو وجهِ نمرٍ، اسحقِ الأعداء. أيها الثورُ الواحد، يا صديقَ إندرا، يا ظافرًا: استنزفْ إلى هنا أقواتَ الذين يريدون عداوتَك.
Frequently Asked Questions
It is used to strengthen a ruler’s authority, defeat or bind opponents, and stabilize rule by invoking Indra’s conquering power along with prosperity and legitimacy.
The “sole bull” metaphor declares singular dominance: one leader stands foremost among the people, with rivals reduced to subordination under Indra’s backing.
Both. Alongside enemy-subjugation, it asks Heaven-and-Earth to ‘milk’ abundance and seeks goodwill from cattle, plants, and livestock—economic foundations of a stable reign.
Ask anything about Sukta 22 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.