Sukta 7
Rishi: Traditionally associated with Atharvanic/Brāhmaṇa-style prose-verse discourse in AV 15; specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī tradition.
Devata: Āpaḥ (Waters), Śraddhā (Faith), Varṣa/Vṛṣṭi (Rain) as personified powers attending the knower.
Chandas: Mixed/late Atharvanic style; not a strict early RV meter (often treated as anuṣṭubh-like cadence).
AV 15.7 ترنيمةٌ أثرفانيةٌ متأخرة على نسق «براهمَ-فيديا» تُعلِّم «ثمرةَ المعرفة» (phala-śruti): فمَن يعلم هكذا يصير محورًا تتوافد إليه القوى المُعيلة بطبيعتها. وتربط الدعائمَ الكونية—المياه (للتطهير والاستمرار)، والإيمان/شرَدها (لفاعلية الطقس والإذعان الباطني)، والمطر (للخصب والرخاء)—بالمشروعية الاجتماعية-اللاهوتية، مُصوِّرةً الرخاءَ والمكانةَ نتيجةً للمعرفة القويمة.
Mantras
Mantra 1
स म॑हि॒मा सद्रु॑र्भू॒त्वान्तं॑ पृथि॒व्या अ॑गच्छ॒त् स स॑मु॒द्रोऽभवत्
هو، في جلاله، صارَ سَدْرُو، ومضى إلى أقصى حدِّ الأرض؛ فصارَ المحيطَ.
Mantra 2
तं प्र॒जाप॑तिश्च परमे॒ष्ठी च॑ पि॒ता च॑ पिताम॒हश्चाप॑श्च श्र॒द्धा च॑ व॒र्षं भू॒त्वानु॒व्यऽवर्तयन्त
إيّاهُ—براجاباتي وبارامِشْثِين، والأبُ والجدُّ الأكبرُ—بل المياهُ، والإيمانُ (شرَدّها)، والمطرُ—إذ صاروا هذه كلَّها، جعلوه يدور، يتبعونه من كلِّ جانب.
Mantra 3
ऐन॒मापो॑ गच्छ॒त्यैनं॑ श्र॒द्धा ग॑च्छ॒त्यैनं॑ व॒र्षं ग॑च्छति॒ य ए॒वं वेद॑
إليه تأتي المياه؛ وإليه تأتي شرَدّها (Śraddhā: الإيمان/الثقة)؛ وإليه يأتي المطر—مَن عَلِمَ ذلك على هذا النحو.
Mantra 4
तं श्र॒द्धा च॑ य॒ज्ञश्च॑ लो॒कश्चान्नं॑ चा॒न्नाद्यं॑ च भू॒त्वाभि॑प॒र्याव॑र्तन्त
إذ يصيرُ إيمانًا (śraddhā)، وقُربانًا طقسيًّا (yajña)، وعالَمًا (loka)، وطعامًا (anna)، ولذّةَ الطعام (annādya)—فإنّها، بعد أن تصير كذلك، تُحيطُ به من كلِّ جانب.
Mantra 5
ऐनं॑ श्र॒द्धा ग॑च्छत्यैनं य॒ज्ञो ग॑च्छ॒त्यैनं॑ लो॒को ग॑च्छ॒त्यैन॒मन्नं॑ गच्छ॒त्यैन॑म॒न्नाद्यं॑ गच्छति॒ य ए॒वं वेद॑
إليه يأتي الإيمان (śraddhā)؛ وإليه يأتي القُربان الطقسي (yajña)؛ وإليه يأتي العالَم (loka)؛ وإليه يأتي الطعام (anna)؛ وإليه تأتي لذّة الطعام (annādya)—مَن عَلِمَ هكذا.
Frequently Asked Questions
It promises that sustaining powers—especially Waters, Faith, and Rain—naturally come to the person who understands and holds the teaching, resulting in purification, ritual success, and prosperity.
They form a practical triad of support: waters cleanse and protect, faith empowers sacrifice and resolve, and rain ensures fertility and food—together sustaining both ritual life and livelihood.
Recite it after ācamana with a clean water vessel present, optionally sprinkling water at the threshold or around oneself, and conclude by acknowledging anna (food) with a small offering or mindful sharing.
Ask anything about Sukta 7 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.